Istoria genealogică a vrăjitorilor slavi

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

În Rusia, vrăjitorii și-au urmărit strămoșii de la vechii magi slavi. Nu degeaba chiar cuvântul „vrăjitorie” este un sinonim pentru cuvântul „conjur”. Dar atitudinea față de ei în rândul oamenilor care deveniseră deja ortodocși a fost oarecum diferită. Nu mai erau considerați mediatori între zei și oameni. Dar oamenii au luat în serios ceea ce au spus și au făcut vrăjitorii.

În Rusia, vrăjitorii erau numiți diferit. În funcție de „specializare”: vrăjitori, vrăjitori, vrăjitori, ghicitori, obasniks și sorozhtsy. Esența lor era aceeași - acești oameni posedau abilități supranaturale, cu ajutorul cărora puteau face atât bine, cât și rău. Iată ce scria despre ei Alexander Afanasyev, colecționar de basme și folclor rusești, la mijlocul secolului al XIX-lea: „Vrăjitorul și vrăjitoarea erau creaturi ostile acelor forțe vitale favorabile care înainte erau protejate de ele, acum, datorită la impactul negativ al noilor vederi, au început să dăuneze… Conform ideii primitive, vrăjitorul și vrăjitoarea au doborât ploaia fertilizantă și căldura din cer, mai târziu au început să ascundă ploaia, roua și lumina și să producă sterilitate, foamea, au început să dăuneze lucrărilor agricole cu conspirațiile lor, să ia lapte de la vaci și, în general, de la animale și oameni - puterea fertilităţii …"

„Coarne” și „oameni de știință”

Biserica Ortodoxă a luptat în toate felurile împotriva celor pe care zvonurile îi considerau vrăjitori. În hrisovul bisericii prințului Vladimir, Soarele Roșu, se spunea că toți erau supuși judecății spirituale, iar pedeapsa lor pentru ghicire și vrăjitorie urma să fie arsă pe rug. Cronica Nikon spunea că în 1227 la Novgorod „la curtea Iaroslavl, patru înțelepți au fost arși pentru îngăduință și vrăjitorie”. Mai târziu, toți cei care erau bănuiți de vrăjitorie au fost trimiși la mănăstiri îndepărtate „la pocăință”.

De unde au venit vrăjitorii? Cine sunt ei și cum au devenit oamenii purtători de putere magică? Se credea că vrăjitorii sunt fie „născuți” (au fost numiți „rozhok”), fie „oameni de știință”. Un băiat născut în afara căsătoriei în a treia generație a devenit un vrăjitor înnăscut. Conform altor credințe, dacă șapte băieți s-au născut la rând într-o familie, atunci al șaptelea va avea cu siguranță o putere supranaturală. În unele cazuri, el ar putea fi un vârcolac, transformându-se în diverse animale.

Vrăjitorii antrenați și-au primit puterea magică de la alți vrăjitori sau de la o persoană necurată, încheiend un contract cu acesta și renunțând la Dumnezeu. Un astfel de acord era încheiat noaptea la răscrucea a două drumuri sau într-o baie. Textul lui a fost scris cu sânge pe pielea spânzurătoarei.

Fără să știe preotul

Potrivit legendelor, un vrăjitor putea trimite diferite afecțiuni unei persoane, dar ar putea, de asemenea, să vindece o boală gravă sau să ajute cu sfaturi în situații dificile. Deși cel mai adesea răul a venit de la vrăjitori - boli, dezastre naturale, eșecuri de recoltă.

În satele rusești, nicio nuntă nu se poate lipsi de un vrăjitor. A fost invitat pentru a nu strica proaspăt căsătoriți și, de asemenea, pentru a proteja nunta de un alt vrăjitor.

La urma urmei, dacă nu este invitat, ar putea fi jignit și s-ar putea strica vacanța. Vrăjitorul ar putea opri trenul nunții, să trimită isterie tinerei, să-l priveze pe mire de puterea masculină, să-i implice pe invitați la nuntă…

Au spus că odată doi vrăjitori au venit la o nuntă. Unul, un străin, care nu știa de prezența colegelui său magician, a început să se înfățișeze, promițând proprietarilor tot felul de necazuri dacă nu era hrănit și beat corespunzător. Dar atunci vrăjitorul local a decis să arate cine este șeful. Opțiunile de final pentru această poveste sunt diferite. Într-una – vrăjitorul local și-a forțat concurentul să îngenuncheze în colț pentru toată nunta, în cealaltă – să-și dea jos pantalonii în fața tuturor și să galopeze în jurul colibei, în al treilea – să măture podeaua la nesfârșit.

Așa că era scump să te cearți cu vrăjitorii. Mai mult decât atât, uneori vrăjitorii își ajutau sătenii. Deși Biserica Ortodoxă a dezaprobat faptul că oamenii apelează la un vrăjitor pentru ajutor. Pentru aceasta, preotul nu putea să admită împărtășirea, să-și impună o penitență și să-l oblige să ispășească păcatul.

Dincolo de moarte

Inutil, oamenii au încercat să nu aibă nimic de-a face cu vrăjitorii. Ei bine, din moment ce locuia în același sat cu ei, atunci când îl întâlneai pe stradă nu puteai să-l privești în ochi și să-ți îndoiești degetele într-o smochină. Dar acestea erau, ca să spunem așa, metode pasive de apărare. Metodele active implicau influențarea vrăjitorului însuși. Era posibil să-l lipsească de puterea sa magică bătându-l până la sânge, bărbierindu-i barba sau smulgându-i toți dinții. Existau și metode mai umane de a trata magia. De exemplu, la o întâlnire, loviți vrăjitorul cu un leagăn cu mâna stângă. Uciderea vrăjitorului se putea face doar cu un țeapă de aspen sau împușcându-l cu un buton de cupru.

Moartea nu putea veni asupra vrăjitorului până când nu își transferă cunoștințele magice unei alte persoane. Se credea că fără acest lucru, un vrăjitor pe moarte ar putea fi în agonie până la trei ani. Și dacă nu existau voluntari, atunci vrăjitorul s-a dedat la trucuri. De exemplu, el și-ar putea transfera cunoștințele unei persoane nebănuitoare, înmânându-i un obiect și spunându-i: „Ia-l”. Dacă o persoană a luat sau a spus: „Hai”, cunoștințele magice i-au transmis noului proprietar.

Oamenii erau siguri că diavolii intrau în trupul vrăjitorului decedat. Acest lucru poate fi văzut de oricine se uită la decedat printr-o gaură din scândură dintr-un nod care a căzut, printr-o clemă sau printr-o gaură făcută într-o oală nouă. De asemenea, credeau că moartea și înmormântarea vrăjitorului sunt însoțite de o furtună, un vârtej, vreme rea - aceasta este o forță necurată care zboară pentru sufletul său păcătos.

Vrăjitorii au murit greu. În primul rând, ei știau dinainte despre ora morții lor (cu trei zile înainte). Mai mult decât atât, dacă Psaltirea este citită peste defunct, atunci la miezul nopții el va sări în sus și va începe să-l prindă pe cititorul care a devenit albastru de frică. Îmi amintesc de „Viy” al lui Gogol, în care vrăjitoarea Pannochka, înviată din mormânt, îl urmărește până la moarte pe Homa Brutus înspăimântat.

Diferitele regiuni aveau propriile modalități de a se asigura că vrăjitorul nu a făcut rău oamenilor după moartea sa. În Vologda, vrăjitorii erau așezați cu fața în jos într-un sicriu, tăindu-și anterior călcâiele și venele poplitee. În regiunea Smolensk, în mormântul vrăjitorului a fost băgat un țăruș de aspen, pentru ca acesta să nu părăsească mormântul noaptea și să rătăcească prin sat, înspăimântând oamenii cinstiți.

Dacă vrăjitorul îi venea moartea în propria sa casă, atunci nu putea muri până când rudele nu s-au gândit să scoată patina de pe acoperiș sau să doboare tabla de pe tavan. În același timp, era imposibil să privești fața celui pe moarte sau să-i pui ceva în sicriu vrăjitorului.

Într-una dintre povești, se spune că la înmormântarea unui vrăjitor nimeni nu a observat cum fiica defunctului, supunându-i voinței, a pus în mormânt un buchet de secară comprimată. A doua zi, a izbucnit o furtună groaznică cu grindină, distrugând toate recoltele. Și așa s-a întâmplat în fiecare an în ziua înmormântării vrăjitorului până când țăranii cu lumea întreagă au decis să sape mormântul și să scoată snopul putrezit din sicriu. După aceea, cataclismele cerești au încetat pentru totdeauna.