De ce indienii nu au fost capabili să impună creștinismul

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Ideea de a face India, și nu numai ea, creștină, a dominat atât mintea politicienilor, cât și a celor care au ales calea lucrării misionare pentru a-i învăța pe hinduși să trăiască și să gândească conform Noului Testament. Acest proces a absorbit și încă mai absoarbe resurse uriașe - atât materiale, cât și umane. Rezultatul este că doar puțin mai mult de două procente dintre indieni se consideră a fi în comunitatea creștină.

Unii, însă, refuză categoric să se schimbe chiar și acum - precum locuitorii Insulelor Andaman, de exemplu, care îi pot mânca pur și simplu pe cei care sosesc cu intenții bune.

„Du-te și învață toate națiunile”

Odată cu apariția fiecărei noi religii, a apărut în mod natural dorința adepților ei de a împărtăși noi cunoștințe cu vecinii lor, în timp ce unii au încercat să-i convertească pe cei care trăiau la o distanță considerabilă la credința lor. Nu toate confesiunile tind să-și extindă numărul adepților în acest fel (unii, alauiții, de exemplu, nu implică pe nimeni în învățăturile lor și, în general, nu răspândesc informații despre asta). Cu toate acestea, prozelitismul, dorința de a-i converti pe alții la credința lor, este un fenomen vechi și comun.

Acest lucru este făcut în principal de reprezentanții religiilor lumii, în timp ce însuși cuvântul „misionar” este asociat cu creștinii. Misiunile misionarilor au variat de-a lungul celor două mii de ani ai acestei religii. Ce înseamnă „a te converti la creștinism”? Cândva asta însemna botezul tuturor disidenților la rând, de către sate întregi – și, bineînțeles, departe de a fi voluntar. Succesul în aceste cazuri a fost măsurat prin numărul de „convertiți” - cu cât sunt mai mulți, cu atât misiunea a avut mai mult succes.

O altă opțiune pentru munca misionară este promovarea valorilor creștine unde înainte de acea viață se baza pe alte valori. Pentru aceasta s-au folosit predici, comunicarea cu viitorii coreligionari, uneori avea loc chiar martiriul - plecând în țări străine, credinciosul era gata să meargă cu adevărul său până la capăt. În orice caz, ei au comunicat cu neamurile, și-au studiat limbile și cultura. Dar la început au folosit metode puternice - au fost botezați sub amenințarea represaliilor.

Odată cu Epoca Luminilor, metodele de activitate misionară s-au schimbat: în loc să-și impună cu forța valorile, misionarii creștini și-au stabilit scopul de a răspândi cunoașterea, pentru care au fost construite multe școli și, pe lângă acestea - spitale și adăposturi, pentru că toate acestea au crescut. loialitatea față de străinii care veneau „la o mănăstire ciudată”.

Thomas Necredinciosul - primul misionar din India

Primul care a adus cuvântul lui Hristos în peninsula Hindustan este considerat a fi apostolul Toma - cel care a fost un necredincios până când a atins rănile Mântuitorului după Înviere. „Așadar, du-te, învață toate națiunile”, se citi Marea Însărcinare a lui Hristos, iar apostolul Toma a primit aceste țări îndepărtate pentru îndeplinirea mandatului. Biserica, ctitorită de Sfântul Toma în India, are acum aproximativ două milioane de adepți, la locul presupusei morți a apostolului, în orașul Chennai (fostul Madras), se află o bazilică unde se odihnesc moaștele sfântului..

Începând cu secolul al XIV-lea, călugării din unele ordine catolice au fost angajați în muncă misionară în India - primii au fost dominicanii, urmați de franciscani, capucini și iezuiți. Două secole mai târziu, partea de sud a Indiei a fost sfera de influență a portughezilor: în schimbul serviciilor lor de a proteja țărmurile de navele arabe, aceștia au cerut să se convertească la credința catolică și i-au botezat pe indieni cu sate. Lumea occidentală de la acea vreme trebuia să reziste influentului Imperiu Otoman, așa că problema expansiunii creștinismului spre est era mai urgentă ca niciodată.

Și până în secolul al XVIII-lea, India a fost subiectul interesului mai multor mari puteri europene și, mai ales - Angliei, care a văzut în creștinarea populației ca principal mijloc de întărire a puterii coloniale. Lucrarea misionară din acea vreme este asociată cu numele lui William Carey, un predicator și savant baptist care, în timp ce lucra în India, a tradus Biblia în mai multe limbi, inclusiv bengaleză și sanscrită.

Convertirea indienilor la religia creștină a întâmpinat dificultăți serioase: sistemul de caste al societății și un număr mare de dialecte, precum și tradițiile și ritualurile de secole ale credințelor locale au împiedicat acest lucru. Interesul misionarilor din trecut nu a fost îndreptat doar către India: predicarea adevărurilor Noului Testament a fost trimisă pe alte continente, inclusiv Africa și America, iar în Asia, lucrarea predicatorilor creștinismului a fost realizată și în China..

Lucrarea misionară în lumea modernă

După al Doilea Război Mondial, atitudinea față de munca misionară s-a schimbat, acum era percepută ca neo-colonialism și a provocat opoziție. Dar fenomenul în sine nu aparține trecutului, el continuă până în zilele noastre. Există un anumit paradox aici - predicatorii creștini merg în țări a căror cultură este mai veche, iar religia nu este cu siguranță mai puțin complexă și globală decât cea adusă din afară.

Dar aceeași India, și odată cu ea și alte țări ale „ferestrei 10/40”, adică situate între 10 și 40 de grade latitudine nordică, sunt considerate și ele promițătoare în sensul lucrării misionare, că întâmpină mari dificultăți în în sens socio-economic, e mai ușor vorbind, sunt țări sărace, unde populația este lipsită chiar și de cele mai necesare din punctul de vedere al unui occidental. Venind cu predici, ei vin acolo cu proiecte de constructie de spitale, cu medicamente, cu scoli si chiar doar hrana, de aceea cererea de predici nu scade.

Între timp, în ultimele decenii, s-a înregistrat o creștere a agresiunii împotriva misionarilor care lucrează în țară, inclusiv atacuri asupra misiunilor creștine. Și din punctul de vedere al figurilor cu autoritate ale hinduismului, misionarii sosiți din lumea occidentală nu respectă adesea tradițiile și religiile locale, dau deoparte ritualurile care s-au dezvoltat de-a lungul secolelor și își impun pe ale lor.

Apogeul acestei respingeri a amestecului altora a fost atitudinea față de oaspeții locuitorilor Insulei North Sentinel, un teritoriu aparținând în mod formal Indiei, dar necontrolat în niciun fel de aceasta.

Cu tribul care trăiește pe insulă, nu a existat și încă nu există niciun contact, aceștia sunt oameni extrem de războinici și în același timp extrem de vulnerabili. Orice contact cu ei se poate transforma în vărsare de sânge - nativii folosesc în mod activ armele și nu permit bărcilor care sosesc să se apropie de țărm.

Și în plus - din cauza izolării, care a durat mii de ani, acești oameni sunt complet lipsiți de protecția împotriva infecțiilor din lumea modernă și, cel mai probabil, vor muri la scurt timp după ce vor comunica cu noii veniți. Cu toate acestea, se fac încercări de aterizare pe insulă, inclusiv de către cei care urmăresc scopuri misionare. În 2018, un tânăr american, John Allen Cho, a sosit pe Insula North Sentinel cu un plan de a „aduce mesajul lui Isus acestor oameni”. Totul s-a încheiat tragic - tânărul a fost ucis de băștinași în timp ce încerca să aterizeze pe insulă.