De ce creștinii au zidit oamenii în viață

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

În Evul Mediu, multe femei și bărbați medievali preferau în mod voluntar să fie zidiți de vii, ceea ce ridică astăzi multe întrebări și nedumerire, dar la vremea aceea era un lucru obișnuit. Care a fost motivul principal pentru această decizie și de ce pustnicii au fost zidiți de vii din propria voință - mai departe în articol.

Viața pustnicilor datează din Orientul creștin timpuriu. Pustnicii și pustnicii erau bărbați sau femei care au decis să părăsească lumea seculară pentru a duce o viață ascetică dedicată rugăciunii și Euharistiei. Ei trăiau ca pustnici și jurau să rămână într-un singur loc, trăind adesea într-o chilie atașată bisericii.

Cuvântul călugăr provine din greaca veche ἀναχωρητής, derivat din ἀναχωρεῖν, adică a împușca. Stilul de viață pustnic este una dintre cele mai timpurii forme de monahism din tradiția creștină.

Primele relatări ale experienței au venit de la comunitățile creștine din Egiptul antic. În jurul anului 300 d. Hr. e. mai mulți oameni și-au părăsit viața, satele și familiile pentru a trăi ca pustnici în deșert. Antonie cel Mare a fost cel mai faimos reprezentant al Părinților Deșertului, comunitățile creștine timpurii din Orientul Mijlociu.

El a adus o contribuție semnificativă la răspândirea monahismului atât în Orientul Mijlociu, cât și în Europa de Vest. Așa cum Hristos le-a cerut ucenicilor Săi să lase totul în urmă pentru a-L urma, și pustnicii au făcut același lucru, dedicându-și viața rugăciunii. Creștinismul i-a încurajat să urmeze scripturile. Asceza (un stil de viață modest), sărăcia și castitatea erau foarte apreciate. Pe măsură ce acest stil de viață a atras un număr din ce în ce mai mare de credincioși, au fost create comunități de anahoreți și au construit celule care i-au izolat locuitorii.

Această formă timpurie a monahismului creștin răsăritean s-a răspândit în lumea occidentală în a doua jumătate a secolului al IV-lea. Monahismul occidental a atins apogeul în Evul Mediu. Nenumărate mănăstiri și abații au fost construite în orașe și mai mult în locuri izolate. În Evul Mediu s-au născut și mai multe ordine religioase, precum ordinul benedictin, cartezian și cistercian. Aceste ordine au încercat să încorporeze pustnici în comunitățile lor, absorbindu-i sub forma monahismului kenobit. De atunci, doar câțiva oameni au continuat să-și practice credința, trăind ca pustnici, în loc să se alăture unei comunități religioase.

Orașele s-au extins și a fost creată o nouă diviziune a puterilor. În timpul acestei tulburări sociale, mulți oameni au fost lăsați în urmă, prea săraci pentru a se potrivi. Viața retrasă a atras multe dintre aceste suflete pierdute. Biserica nu era împotriva pustnicilor, dar ei știau că trebuie să fie păziți.

Pustnicii erau mai predispuși la exces și erezie decât monahii care trăiau în comunități. Prin urmare, odată cu crearea comunităților religioase, Biserica a încurajat așezarea pustnicilor prin crearea unor celule de izolare în care erau ținuți prizonieri. Astfel, femeile și bărbații medievali erau îngrijiți în loc să ducă o viață sihăstrică în pădure sau pe drumuri.

Sihastrii si, de cele mai multe ori, pustnicii au ales acest mod de viata, iar unii nu erau doar inchisi in manastire, ci erau ziditi de vii. Actul înălțării pustnicului a simbolizat moartea sa pentru întreaga lume. Textele îi descriu pe pustnici ca aparținând „Ordinului Morților”. Angajamentul lor a fost ireversibil. Singura cale de urmat era spre Rai.

Cu toate acestea, anahoreții nu au fost lăsați să moară în celulele lor. Ei încă mai puteau comunica cu lumea exterioară printr-o mică gaură în perete cu gratii și perdele. Sihastrii aveau nevoie de ajutorul preoților și al devotaților pentru a le aduce mâncare și medicamente și pentru a le îndepărta deșeurile. Erau complet dependenți de caritatea publică. Dacă populația a uitat de ei, au murit.

În secolul al VI-lea, Grigore de Tours, episcop și istoric renumit, a relatat mai multe povești despre pustnici în Istoria francilor. Unul dintre ei, tânărul Anatole, zidit de viu la vârsta de doisprezece ani, locuia într-o celulă atât de mică încât o persoană cu greu putea sta înăuntru. Opt ani mai târziu, Anatol și-a pierdut mințile și a fost dus la mormântul Sfântului Martin din Tours în speranța unui miracol.

Anchoriții au fost parte integrantă a societății de-a lungul Evului Mediu, dar au început să dispară la sfârșitul secolului al XV-lea, în timpul Renașterii. Vremurile de necazuri și războaie au contribuit, fără îndoială, la distrugerea mai multor celule. Biserica a văzut întotdeauna viața pustnicilor ca fiind potențial periculoasă, ispita și abuzul eretic erau riscante. Cu toate acestea, probabil că acestea nu au fost singurele motive pentru dispariția lor treptată. La sfârșitul secolului al XV-lea, izolarea a devenit o formă de pedeapsă. Inchiziția i-a întemnițat pe eretici pe viață. Unul dintre ultimii pustnici ai cimitirului Sfinților Nevinovați din Paris a fost închis într-o chilie pentru că și-a ucis soțul.

Multe basme și legende povestesc despre poveștile femeilor și bărbaților medievali care au decis să-și petreacă restul vieții închiși în mici celule pentru credința lor. Oricât de ciudat ar părea, anahoreții au fost într-adevăr o parte integrantă a societății medievale.