Apariția Francmasoneriei în Rusia la mijlocul secolului al XVIII-lea

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Lojile, care erau formate din germani, francezi și britanici, funcționau după diferite ritualuri, iar puținii ruși care au fost inițiați în ele s-au trezit implicați în diferite sisteme masonice. Nobilii ruși s-au alăturat lojilor masonice din străinătate, cum ar fi, de exemplu, Alexandru Vasilevici Suvorov, care a fost admis în Loja celor trei globuri din Berlin la 16 martie 1761.

Iar contele Alexander Sergeevich Stroganov - un celebru colecționar, președinte al Academiei de Arte și director al Bibliotecii Publice, unul dintre primii membri ai Consiliului de Stat - a ocupat o funcție foarte înaltă în masoneria franceză. În 1771, el a devenit fondatorul lojei Les Amis Reunis („Prietenii uniți”) la Paris și a rămas în ea până în 1788 și în Rusia până la moartea sa, în septembrie 1811.

În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, când francmasoneria rusă propriu-zisă a început să se răspândească din ce în ce mai mult în societate, lojile au început să se unească în diverse uniuni. Una dintre cele mai mari a fost alianța de observație strictă condusă de Marea Lojă a Suediei. În februarie 1788, Capitolul Phoenix, cel mai înalt guvern secret, și-a început activitatea la Sankt Petersburg, iar în mai 1779 Marea Lojă Națională a fost deschisă ca regulă clară pentru toate lojile sistemului suedez din Rusia. Toate acțiunile Capitolului Phoenix, conform termenilor acordului, erau subordonate autorităților masonice suedeze și personal marelui maestru provincial. În 1780 uniunea era formată din 21 de loji.

Francmasonii din Moscova au preferat să primească acte de strictă observație de la Berlin, iar în 1779, în temeiul unui brevet eliberat de Marele Maestru al Lojii Trei Globuri, Ducele Ferdinand de Braunschweig, a fost înființată Loja Mamă Scoțiană a celor Trei Stendarde. Și la sfârșitul anului 1781, cutia lui Laton Nikolai Novikov a primit același statut.

Dar mult mai importante au fost actele ritualului Ordinului Crucii de Aur-Trandafir (Rozicrucieni), care au început să se formeze în această loja în 1766, primite de la maestrul local al Lojii Trei Globuri Welner. Acest eveniment a împărțit întreaga structură a organizațiilor masonice rusești în două curente practic independente unul de celălalt: francmasoneria tradițională și francmasoneria cercului rozicrucian. Printre liderii Ordinului Rozicrucian din Rusia s-au numărat Nikolai Novikov și Ivan Lopukhin.

Ecaterina a II-a, care la început i-a ridiculizat pe francmasoni, de-a lungul timpului a început să dea dovadă de nemulțumire față de subordonarea supușilor ei conducătorilor străini și de activitățile sociale active ale masonilor liberi. Unirea lojilor suedeze a fost prima care a suferit în 1780 - pentru că era prea aproape de liderii lor din Stockholm. Apoi au început obstacolele la activitățile lui Novikov și închiderea evidentelor loji rozicruciene. Curând, sub influența evenimentelor revoluției franceze, majoritatea masonilor liberi ruși au încetat să se mai adună.

Activitatea masonică a reînviat abia după urcarea lui Alexandru I. La 10 iunie 1802, actualul camerlan Alexandru Zherebtsov din Sankt Petersburg, conform actelor franceze pe care le-a primit la Paris, a deschis cutia Prietenilor Unite, care în primii ani. a fost adunat în secret în temnița bisericii malteze. Au fost reluate și vechile loji, dintre care una, Caritatea Pelicanului, s-a redeschis în 1805 sub numele de Alexandru al Carității Pelicanului încoronat sub conducerea lui Ivan Beber.

Dar neîncrederea guvernului față de societățile secrete a persistat, iar în timpul războiului cu Franța din 1805-1807, o traducere în limba rusă a cărții lui Augustin Barruel Notes on the Jacobins, dezvăluind toată răutatea creștină și misterele lojilor masonice care au avut impact asupra tuturor puterilor europene., au început să fie publicate. Este curios că de la începutul anului 1806, Maxim Nevzorov, francmason și rozicrucian al cercului Novikov, a devenit directorul tipografiei Universității din Moscova, în care a fost tipărită cartea.

Soarta cărții s-a dovedit a fi ambiguă: în lupta politică a secolului al XIX-lea, ea a devenit nu doar un avertisment despre pericolele societăților secrete, ci și un manual de conspirație. Marea putere distructivă pe care Barruel a atribuit-o Illuminaților părea neobișnuit de atractivă pentru multe organizații revoluționare ale noii ere și, în special, a contribuit la atractivitatea în ochii lor a simbolurilor și accesoriilor masonice. Mihail Orlov, unul dintre fondatorii organizației secrete Uniunea Cavalerilor Ruși și membru al Uniunii Prosperității, avea o copie a Notelor lui Barruel și a fost citit de mulți dintre cunoscuții săi.

Odată cu schimbarea situației politice după încheierea păcii de la Tilsit în 1807 și întâlnirea împăraților de la Erfurt în 1808, în Rusia a început o creștere rapidă a masoneriei, în special a „francezei”, iar în 1809 Jherebtsov a fondat al doilea loja – Palestina. Extinderea ordinului a fost facilitată de faptul că Napoleon, la cererea lui Alexandru I, a trimis în țară un număr mare de specialiști (ingineri, doctori în medicină etc.), mulți dintre aceștia fiind masoni liberi.

Până în 1810, loja Prietenilor Uniți avea propriile sale locații speciale, propria sa orchestră bine organizată a fraților de armonie și chiar o colecție tipărită de cântece cu note „Imnuri și Cantate pentru Loja Prietenilor Unite din Est. din Sankt Petersburg”. Muzica a fost scrisă de Adrien Boaldier și Caterino Cavos, versurile de Honore Joseph Dalmas și Vasily Lvovich Pușkin, unchiul poetului. Lucrările din cutie au fost realizate în franceză, dar au existat și versiuni rusești ale cântecelor:

Un mason direct cunoaște înțelepciunea.

Îl iubește pe Dumnezeu și pe Rege, Calm în furtună, Dragoste de tristețe curată.

El este un adevărat erou în luptă, Iar pe lume este cel mai blând prieten;

El întinde mâinile către săraci, Este un cavaler, este un mason direct!

Discursurile rostite în ședințe de toți membrii lojei, cu excepția stăpânului conducător, erau supuse cenzurii prealabile, pentru care erau numiți frați speciali. Raportul din 1810 al unui ministru de poliție afirmă că loja Prietenilor Unite avea 50 de membri cu drepturi depline și 29 de membri de onoare (532 cunoscuți în prezent). În același loc este scris: „În această casetă ar trebui să existe cinci feluri de întâlniri: 1) asistent; 2) familial, sau economic pentru ordinele interne; 3) educațional; 4) festivă; 5) trist. Spre laudă acestor frați, trebuie să spun că fac multe fapte bune, vizitează închisori, ajută pe cei săraci și așa mai departe”.

În iunie 1810, loja Prietenilor Unite a obținut un succes semnificativ. La întâlnirile acesteia sunt invitați Alexandru Balashov, guvernatorul general militar din Petersburg și unchiul împăratului, prințul Alexandru de Württemberg, guvernatorul general din Belarus, care au fost invitați de „frații francezi” să conducă lojile din Rusia. Balașov a prezentat acest plan împăratului, iar în același an guvernul a creat un comitet special pentru a analiza actele masonice, unul dintre ai cărui membri era Mihail Speransky. Împăratul Alexandru I i-a promis chiar să semneze un decret privind subordonarea tuturor celorlalte ateliere de zidari liberi patului său „Steaua Polară”, dar situația s-a schimbat în scurt timp dramatic.

După apropierea de la Erfurt dintre Alexandru I și Napoleon de la sfârșitul anului 1810 - începutul anului 1811, problema viitorului război franco-rus a apărut pe ordinea de zi. Pe de altă parte, în decembrie 1810, a început să se contureze o alianță între Rusia și Suedia, unde, după revoluția din 1809, Riksdag l-a ales rege pe ducele Karl Södermanland sub numele de Carol al XIII-lea - șeful masonilor suedezi și șeful fraților ruși ai sistemului suedez în secolul al XVIII-lea. Și în august 1810, prin eforturile masonilor, mareșalul Franței Jean-Baptiste Bernadotte, căruia nu-i plăcea pe Napoleon, a fost ales prinț moștenitor al Suediei, care a devenit de facto șef al statului. Drept urmare, guvernul rus a mizat pe apropierea de „frații suedezi”, în timp ce „francezii” erau în dizgrație.

În 1811, uniunea suedeză a Marelui Director Loji a lui Vladimir a Ordinului i s-a dat permisiunea de a continua munca, lojile franceze au fost forțate să i se alăture, iar din acel moment francmasoneria a fost sub controlul Ministerului Poliției.

Chiar înainte de cel de-al Doilea Război Mondial, viitorii decembriști s-au alăturat cutiei Prietenilor Unite: Pavel Pestel, Serghei Volkonsky, Pavel Lopukhin și alții. În 1812, loja a inițiat organizarea cabanelor de tabără, ceea ce și-a sporit popularitatea în rândul tinerilor militari.

În perioada postbelică, când, potrivit omului de stat și francmason Serghei Lansky, „evlavia a devenit la modă, iar toleranța tăcută a guvernului lojilor masonice și dispoziția… Împăratului Alexandru unor scriitori mistici au dat naștere. la a crede că el aparține unei frății”, masoneria s-a schimbat semnificativ… Loja Prietenilor Unite a devenit o organizație amorfă, o adunare și festivități pentru tinerii gardieni preponderent militari. Banchetele fastuoase au înlocuit treptat lucrările masonice propriu-zise. Prietenii Uniți și-au pierdut în cele din urmă măreția după trecerea în iarna anului 1816/1817 la noua Unire de la Astrea, odată cu despărțirea lojei.

Neînțelegerile între lojile din Sankt Petersburg au început în 1814 cu privire la principiile ordinului: mulți masoni liberi erau nemulțumiți de sistemul suedez bazat pe principiul autocrației, numirea și inamovibilitatea autorităților și subordonarea neîndoielnică a lojilor junioare și a membrilor juniori față de bătrâni. Ei nu au fost mulțumiți de lipsa de răspundere a activităților conducerii ordinului, inclusiv de cheltuirea fondurilor. Nu s-a putut ajunge la un compromis, iar la 30 august 1815 a fost înființată Loja Astrea, ale cărei diferențe principale erau alegerea funcționarilor ordinului și egalitatea diferitelor rituri masonice.

Adepții vechiului sistem, după multă ezitare, au înființat Marea Loja Provincială în noiembrie 1816, dar au rămas în minoritate. Cercetele interne nu au contribuit la popularitatea francmasoneriei, între timp, atitudinea guvernului față de francmasoni s-a schimbat: sentimentele reformiste din multe loji și societăți secrete ale viitorilor decembriști au început să se depărteze din ce în ce mai mult de starea de spirit a împăratului.

După 1820, masoneria trece treptat dintr-un trend liberal într-o societate închisă. Varietatea abordărilor și căutărilor nu mai este o trăsătură caracteristică Francmasoneriei, iar după interzicerea acesteia în 1822, doar un mic cerc de adepți adevărați ai valorilor „artei regale” a continuat să se adune în secret pe toată durata domniei lui Nicolae I.

Legile ruse care interziceau activitățile societăților secrete erau, totuși, ambivalente: nu interziceau participarea la societățile secrete străine și lojile masonice. Și supușii ruși au continuat să participe la întâlnirile lojilor din străinătate până la începutul anilor 1840. Încă o dată, interesul pentru Ordinul Francmasonilor a apărut în rândul emigranților politici în anii 1870 și 1880, iar francmasonii ruși ai lojilor franceze au fost cei care au reînviat Ordinul Masonic în Rusia la începutul secolului al XX-lea.