Doamnelor, Doamnelor, Doamnelor

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

În mod tradițional, se crede că „palmii” sunt „palmii” distorsionați. De fapt, un joc simplu care însoțește rima de creșă pare să implice cu adevărat palmele, așa că totul este logic. Cu toate acestea, cuvântul „palm” în rusă este relativ tânăr, mai devreme era pronunțat diferit - „dolon” (comparați cu bine-cunoscutul vechi rus „Mână”).

Sună similar în ucraineană și belarusă chiar și acum. Cântecul în sine există de mult mai mult timp și în toate versiunile vorbește în mod specific despre „dragi”.

Se dovedește că „palmii” nu au nicio legătură cu asta.

Cuvântul „ladushki” însuși conține sufixul slav -ushk-, care conferă cuvintelor o colorație diminutiv-afectuoasă. Să spunem: „bunic” – „bunic”, „baba” – „bunica”, „copii” – „copii”. Deci „LADUSHKi” este ceva diminutiv de la „Lada (Lada)”.

Ce este acest cuvânt?

Îl putem găsi în folclorul rus și chiar în cronici. În ele, cuvântul „fret” sau „lado” este folosit pentru a se referi la soție sau soț și uneori la mireasă sau mire. Același cuvânt din păgânismul proto-slav. Atunci a existat (și era foarte venerată) o zeiță cu frumosul nume Lada. Ea era responsabilă pentru dragoste și bunăstarea familiei, astfel încât numele ei a fost păstrat atât în numele uitat al ceremoniei de nuntă - „Ladina”, cât și în denumirea obișnuită a fericirii familiei - „Ladin”.

Doamnelor, Lado, Doamnelor, Unde ai fost? - de bunica.

Ce-ar fi dacă? - Koshka.

Ce ai băut? - Mentă.

- Makarov, Mihail Nikolaevici, Legendele rusești, ed. 1838

Folcloristul Mihail Makarov (1785 / -1847) în cuvântul „Lado” a recunoscut un apel la zeul slav nordic Lada (Lado). Alexander Afanasyev (1826-1871) a precizat: zeul Lad (sau Lado) era personificarea masculină a zeiței Lada.

Cea mai comună variantă a acestei versuri:

- Bine bine!

- Unde ai fost?

- De bunica.

- Ce ai mâncat?

- Koshka.

- Ce ai băut?

- Mentă.

unt Kashka, Băutură dulce

Bună bună, Am băut, am mâncat

Am zburat acasă

S-au așezat pe cap, Doamnele au început să cânte!

În explicarea sensului acestei versiuni aparent simple pentru copii, se pot distinge două serii semantice.

Primul rând semantic

Etnografii au părerea că, dacă au mers la o bunică în viață (ceea ce nu este un fapt), atunci au mers la o ceremonie de închinare a Familiei, adică rudelor decedate. De aici și terciul cu piure: până astăzi, terciul ritualic (kolivo) se mănâncă la comemorare, iar „piureul” s-a schimbat - la comemorare sau la cimitir se bea un pahar de vodcă sau vin. De asemenea, în favoarea acestei ipoteze este ciudatul „zburat, s-a așezat pe cap” - vorbim despre sufletele strămoșilor lor, care, conform credințelor slavilor, au apărut sub forma unor păsări care zboară spre Vyri / Iriy.

Jucându-se cu copilul în „bine”, mama, parcă, i-a făcut cunoștință cu Familia și obiceiurile de a se închina strămoșilor, la care omulețul cu siguranță va lua parte când va crește puțin.

În acest sens, este interesant modul în care această serie semantică este exprimată de buzele unui slujitor al unui cult creștin:

Al doilea rând semantic

Din unele surse se poate înțelege că Lada a fost inclusă în cele trei zeițe „femei” – femeile în travaliu (femeile în travaliu). În ciuda unui nume atât de modest, femeile în travaliu nu sunt deloc zeități mărunte; au răspuns nu mai puțin – pentru tot Universul! Și Lada nu se potrivea doar familiilor - prin dragostea unui bărbat și a unei femei, ea a creat și menținut armonia mondială.

În viziunea păgână asupra lumii, zeița-Lada a fost reflectată și repetată în toți bărbații și femeile îndrăgostiți. Și au devenit înfățișările ei - frets. Așa că au fost chemați. Cuvântul „fret” a fost întâlnit și în sensul de „copil”, „copil”, dar era mult mai rar întâlnit.

Deci „ok”-ul nostru este un cuplu de îndrăgostiți, un mire și o mireasă.

Ce fel de bunică vizitează viitorii soți?

Aparent, aceasta nu înseamnă bunica nativă – mama unuia dintre părinții cuplului nostru – ci „bunica comună”, „progenitoarea”. Strămoșii noștri trăiau într-o familie mare - o familie în care nu doar mama-tata-copii, ci și mătuși-unchi, frați vitregi și veri… până la a șaptea generație! Undeva în adâncul timpului, această familie includea primele rude - progenitorii. Desigur, erau de multă vreme în altă lume, dar aici pe pământ aveau înlocuitori – cei care îi reprezentau. Și, de regulă, era o femeie, în plus, în vârstă și cu mulți copii.

De ce o femeie? Pentru că cine, dacă nu o femeie care naște și aduce noi copii pe lume, ar trebui să păstreze amintirea strămoșească.

De ce îmbătrânit? Pentru că anii trecuți au adus înțelepciune și experiență.

De ce mare? Pentru că, după ce a născut ea însăși mulți copii, femeia purta în sine puterea fertilității, pe care o putea împărtăși cu ceilalți.

O astfel de femeie a devenit cu adevărat o „bunica obișnuită” - o rudă mai în vârstă și venerată pentru toți. Ea a servit adesea ca preoteasa șefă a clanului. Și nu mai rar - moașe.

Nu e de mirare: o femeie în travaliu a „deschis” ușa dintre lumea celor vii și lumea sufletelor; nașterea a fost un eveniment parțial sacru. Și cine mai poate ajuta într-o astfel de chestiune dacă nu o femeie înțeleaptă (care a născut de mai multe ori), înzestrată cu cunoștințe și experiență din anii trecuți, o femeie! Aceasta este aproape o ceremonie, iar în ea este o preoteasă, ajutor și ghid.

„Atingând” lumea cealaltă, moașa a ajutat la nașterea copiilor și ea însăși a purtat o rezervă de puteri sacre. În consecință, ea le-ar putea împărtăși - pentru a-i oferi Lada-mireasă cu copii.

Așa că era foarte logic ca viitoarea familie să viziteze moașa, să primească de la ea un cadou generos - promisiunea viitorilor copii.

Ce fac ei când o vizitează la bunica? Ei mănâncă terci și beau piure.

Terci - în antichitate, nu doar mâncare, este o întreagă alchimie

În primul rând, este fiert din cereale. Boabele se așează în pământ („moare”), dar dă un vlăstar, care apoi se dezvoltă într-o plantă adultă mare - iar spicele cresc pe ea, în care există multe boabe. Deci, sămânța este un simbol puternic cu multe semnificații. Aici este triumful vieții, și renașterea, și ideea de ciclicitate și multiplicare-fertilitate.

În al doilea rând, pentru a obține terci, cerealele trebuie cel puțin fierte, adică. pentru a asigura unirea apei cu focul - de asemenea elemente puternice si multifatetate. În plus, focul este un zeu în sine, unul dintre cei mai venerati - fratele mai mic al Soarelui, care, de altfel, nu trăia undeva în cer, ci pe pământ, lângă oameni - în fiecare vatră.

În al treilea rând, fructele de pădure (în simbolism - echivalentul „sălbatic” al cerealelor) și mierea, considerată „soarele concentrat”, „hrana zeilor” erau adesea adăugate la terci.

Mash nu este doar o băutură

În aproape toate religiile (mai ales în cele care sunt clasificate drept păgâne) există o băutură sacră care oferă vindecare, prelungire a vieții, inspirație și echivalează o persoană cu zei.

Luate împreună, terci și braga au purtat un mesaj foarte puternic: comuniunea cu divinitatea, asigurarea fertilității, acumularea vitalității și promisiunea renașterii…

Asa de nu este surprinzător faptul că viitorii soți, atunci când o vizitează pe preoteasa-șefă a clanului, iau hrana sacră. Acest lucru le permite să stea temporar lângă zei și să primească o parte din puterea lor, necesară pentru a asigura nașterea unor copii sănătoși și puternici.

Pe acest fond, ultimele cuvinte ale cântecului par lipsite de sens și chiar străine. Dar acesta nu este cazul.

Slavii credeau: în toamnă, păsările migrează spre Iriy, sălașul ceresc al zeilor. Când vine momentul, ei deschid porțile raiului și eliberează Primăvara - vine un an nou și viața renaște.

Păsările aduc căldură, așa că în primăvară oamenii au îndeplinit un rit special - apeluri. În acest moment, figurile de păsări erau coapte din aluat, erau scoase în stradă - erau arătate soarelui, ridicându-le mai sus (pe stâlpi sau doar pe cap). Și în același timp au cântat cuvinte invocative - au strigat. Păsările adevărate își vor vedea asemănările, vor crede că unele dintre rudele lor au sosit deja și se vor grăbi la ele - va veni primăvara.

Cântările fac parte din riturile ciclului calendaristic legat de primăvară. Dar ceremoniile de nuntă aparțineau și primăverii. Mai exact, în primăvară, oamenii căutau un cuplu, făceau curte, vorbeau despre o viitoare nuntă și „jucau jocuri amoroase”. Ei bine, da, exact același lucru: aceste acțiuni nu au fost desfrânare; oamenii au împărțit puterea fertilității cu pământul și l-au luat ei înșiși.

Ritualurile ar putea fi combinate într-un singur ritual care cere primăvară, căldură, viață. Era destul de logic că participanții săi erau cei care puteau accepta puterea vieții și să i-o dea de o sută - fete și băieți tineri. Ei au întruchipat Lada, au numit păsările și au mâncat terciul sacru cu preoteasa principală a clanului și, prin urmare, au contribuit la renașterea și reînnoirea lumii.