Istoria bogată a orașului sacru slav Surenzh-Art

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

În ultimele mii de ani, popoarele slave au pierdut principalele poziții ale cunoașterii spirituale extrem de străvechi, care au stat la baza ideologică a procesului de formare slavă pe teritoriul Europei Central-Estice în secolele I - IX ale erei noastre.

Principalii purtători ai viziunii antice slave asupra lumii și ai cunoștințelor vedice, Magi-Ury, au intrat și ei în istorie. Din păcate, cunoștințele lor speciale de natură bioenergetică, spirituală, vedă nu au fost înregistrate și descrise, ceea ce a permis Magilor să influențeze în mod activ baza spirituală a slavilor, să mențină echilibrul social, să inspire mediul pentru procesul de auto-spirituală (bioenergetică) ameliorarea prin folosirea influenței unor locuri energetic-active specifice, unde au fost înființate centre rituale - sanctuare sau Rugia.

Care sunt aceste locuri specifice energetic-active? Unde sunt situate și cum au apărut? De ce afectează ele oamenii și cum anume? Cum au fost folosite de purtătorii cunoștințelor vedice, magii Uram și tovarășii lor, preoții? Care sunt regulile de construire a sanctuarelor? Și ce este un sanctuar: un loc de ritual sau de reîncărcare?

Cercetătorii care studiază energia subtilă dau un răspuns destul de clar la exact ce locuri se încadrează în caracteristicile energie-active, adică speciale pe Pământ, capabile să influențeze în mod invizibil o persoană. Există o definiție specifică pentru ele - acestea sunt zone geopatogene. Zonele geopatogene sunt zone cu manifestări anormale de altă natură, inclusiv radiații și câmpuri de natură subtilă. Au dimensiuni diferite, de la mici, aproape pete, la suprafețe de kilometri pătrați, diferite prin intensitatea impactului asupra omului, prin consecințele impactului, motivele care duc la formarea lor și sunt naturale, artificiale., și antropică.

Aceste zone sunt capabile să influențeze bioenergia umană și să o modifice. Schimbarea în diferite grade, de la efectul benefic al reîncărcării, întărirea biocâmpului uman, respectiv, și imunitatea, până la efectul reîncărcării, un fel de „ardere” a bioenergeticii umane, care duce la pierderea aceleiași imunitate, iar apoi, și sănătatea în general. Uneori, astfel de influențe duc la moarte fizică într-un timp destul de scurt (timp de 2 - 3 ani).

În timpul șederii nivelului magilor pe teritoriul Volyn, pe întreg teritoriul statului Dulibia Ros, cunoștințele despre cum să găsească și să utilizeze astfel de zone s-au răspândit, iar aceste cunoștințe erau disponibile publicului. La acea vreme, zonele energetic-active erau ușor de determinat de oameni dotați energetic, printre care se numărau Magii înșiși și întregul corp preoțesc (una dintre metode era radiestezia).

În perioada de degradare a procesului iluminist (secolele VI - IX d. Hr.), ca urmare a greșelilor magilor, s-a înregistrat o scădere a influenței cunoștințelor spirituale antice asupra lumii slave. Cunoașterea și aplicarea unor tehnici de natură bioenergetică similară au început să se piardă, să se răsucească și să se folosească într-o manieră distorsionată. În timpul ascensiunii puterii princiare asupra societății în secolele VIII - IX d. Hr., în primul rând la periferia lumii slave, a avut loc o distrugere rapidă a statului integral slav Dulibia Ros. Mai târziu, în timpul Rusiei Kievene, esența acestei cunoștințe, scopul ei, ca cunoaștere a ordinii mondiale, ca forță de cimentare a lumii întregi slave, a fost deformată. Așa s-au pus bazele unei despărțiri în această lume.

În ceea ce privește locurile energetic-active, apoi treptat, în secolele XIII-XV, s-a format și celălalt nume al acestora. Un nume care indică pierderea de informații cu privire la acele procese care sunt asociate cu zone energetic-active. Aceste locuri au devenit de neînțeles și periculoase. Au început să fie numite - locuri rele. Nu a existat nimeni care să explice capacitatea de a folosi aceste zone, precum și fosta lor sfințenie. Numai acolo unde bisericile creștine au fost construite pe locurile celor mai semnificative sanctuare slave, respectiv zone active energetic, efectul influenței acestor zone asupra credincioșilor și enoriașilor a rămas și a fost folosit inconștient. Enoriașii și clerul, atât pe vremea aceea, cât și acum, își amintesc încă de semnificația deosebită a acestor locuri, care prin tradiție au rămas sfinte.

Noi, în timpul unei analize confirmate de cercetări, am constatat că influența unor astfel de zone asupra credincioșilor se datorează următoarelor:

a) existența unor zone energetic-active dovedite;

b) șederea persoanelor în aceste zone pentru o perioadă limitată de timp, de regulă, nu mai mult de 2 - 3 ore și nu mai mult de 1 - 2 ori pe săptămână;

c) credința unei persoane în ajutorul plin de har al forțelor superioare (spirituale, reîncărcare fină), ca modalitate de deschidere a accesului la propria esență spirituală (suflet).

Utilizarea zonelor energetice active în timpul înființării Unirii Dulib în Carpați și consolidarea ulterioară a acestor cunoștințe în rândul slavilor din ținuturile Volyn și în statul integral slav Dulibia Ros a fost sistemică și controlată. Locurile alese pentru sanctuare au servit vindecării spirituale și fizice a slavilor și aveau o semnificație divină, rituală. Fiecare participant la o astfel de acțiune a înțeles esența a ceea ce se întâmpla - unitatea cu lumea spirituală (de câmp fin) pentru binele personal și pentru toți slavii.

Fără îndoială, cele mai importante și mai importante sanctuare se aflau în centrul lumii antice slave - capitala Magi-Ukrov Surenzhe sau Arte, care a început să fie construită în anul 120 d. Hr. Adică a devenit capitală în anul 250 d. Hr. e. și a murit în 832 d. Hr. În perioada secolelor III - VIII, capitala slavilor era înconjurată de un sistem (okrug) de orașe care determina granițele pământului sacru pentru Rus-Ros-Dulibs și pentru toți slavii în sensul cel mai larg. Pe acest teritoriu, precum și în Surenzh-Art însuși, s-au concentrat principalele sanctuare ale slavilor, locurile lor sfinte.

O descriere a locației lor, o descriere a Surenzh, caracteristicile sale de planificare, istoria orașului, istoria generală a locurilor sfinte slave sunt oferite în cartea lui V. O. Demyanov și A. A. Andreev „Măreția lui Dulibia Ros. Surenzh (Secretele Țării Volyn)”publicat în două ediții (2006 și 2007).

După publicarea acestei cărți, autorii și angajații săi ai centrului de cercetare Rovno-Surenzh au descoperit și testat un întreg sistem de locuri antice energizante, care au fost ușor de identificat cu sanctuarele slave antice. Cele mai multe dintre ele nu au fost înregistrate de istorici sau studiate de arheologi. Unele dintre ele sunt situate în orașul Rivne și la periferia acestuia. Cu toate acestea, o parte mult mai mare dintre ele se află în inelul orașelor, așa-numitele Ruskolani: în Ostrog, Zhidichin, Goscha, Kostopol, Brody etc.

Cel mai mare număr de astfel de sanctuare au supraviețuit la o distanță considerabilă de Rivne, în locuri unde nu au fost distruse de civilizația modernă și unde nu au căzut în construcție sau activitate economică.

Cercetările DC „Rovno-Surenzh” din ultimii doi ani au arătat că pe teritoriul regiunii Rivne există un sistem interesant de structuri liniare active, precum și acumulări de zone energetice active, care este asociat cu geologia. structura scoarței terestre în această regiune. Un sistem de astfel de zone este situat și în apropierea orașului Rivne, ceea ce, în opinia noastră, a determinat alegerea acestui loc de către Magi pentru organizarea aici a centrului lor de ședere și a unui sistem de sanctuare.

În cartea menționată mai sus, poziționăm Surenzh-Arta drept orașul sacru de bază al Magilor și capitala Dulibia Ros, ca centru și capitală a educației integral slave. În ea, observăm că în perioada de glorie, până la 120 de mii de locuitori au trăit în Surenzh. Am obtinut aceasta valoare prin scanarea campului informativ si, sincer sa fiu, mult timp ne-a confundat cu valoarea sa semnificativa.

Am înțeles semnificația acestei valori mult mai târziu, după ce am descifrat sensul spiritual, bioenergetic al zonelor energetice active pentru civilizația slavilor antici.

Într-adevăr, Surenzh-Arta este centrul șederii Magilor, capitala integral slavă. Dar este și un mare centru religios, unde soseau regulat slavi proaspăt consacrați de la periferia statului pentru a se închina în locurile sfinte. Surenzh a jucat rolul unui fel de Mecca slavă și a fost planificat și echipat pentru acest rol. Era centrul iluminării, centrul vrăjitoriei, un loc care arăta în mod clar legătura dintre om și Cosmos, om și natură, om și Creator.

Populația permanentă din Surenzh a trăit în principal în zona Basovoy Kut și, parțial, în cartiere mici (Palatul Magilor, alte palate, cartiere ale preoților) din alte părți ale orașului. Populația permanentă în perioada de glorie era de 30-40 mii de locuitori. Restul populației era temporară și era formată în principal din pelerini – vizitatori ai locurilor sfinte. Acești oameni au fost aici temporar, nu mai mult de două sau trei săptămâni, și au locuit în locuințe mobilate temporar. Veți găsi o descriere a acestei locuințe și a cartierelor pentru pelerinii slavi în carte.

Slavii proaspăt hirotoniți au participat sistematic și regulat la evenimentele rituale din Surenzh, în principal în timpul sezonului cald (primăvara, vara, toamna). În sezonul de iarnă, pelerinii au părăsit orașul și s-a liniștit. În timp ce se aflau în Surenzh, pelerinii s-au străduit pentru curățirea spirituală și trupească și au postit. Prin urmare, în cea mai mare parte a teritoriului Surenzh, nu existau clădiri și structuri în scop economic, precum și locuri pentru mese, sobe, gropi de gunoi și tot ceea ce interfera cu procesul de purificare spirituală, meditație și comunicare cu Dumnezeu. Locul organizat pentru mesele pelerini a fost regiunea Basovoy Kut și teritoriile adiacente de pe malul râului. În Surenzh, era interzis să aruncați gunoi, să spargeți și să aruncați lucruri, să profanați o ședere într-un loc sfânt cu activități de zi cu zi. Acest lucru a condus la o anumită imagine arheologică a straturilor culturale de pe teritoriul orașului, zonarea acestuia, mozaic, dispersare.

În sensul modern, o parte semnificativă a teritoriului Surenzh-Arta era inviolabilă din punct de vedere ecologic. Ea a îndeplinit un alt rol, duhovnicesc, rolul unei școli speciale, o școală în condiții naturale cu elemente de respect accentuat față de mediu, unde profesorii erau preoți și înțelepți. Conform cercetărilor noastre, orașul era înconjurat de un sistem special de susținere a vieții, care includea așezări artizanale și industriale, puncte comerciale, așezări fortificate, haldele de gunoi, pe care le-am marcat pe noi hărți de cercetare inedite. Aici, în centura din jurul orașului, a avut loc ceea ce caracterizează de obicei un oraș medieval standard în Europa - activitatea economică. Acest lucru subliniază încă o dată statutul Surenzh ca centru spiritual și ecologia dominației viziunii asupra lumii a magilor în ea.

În ceea ce privește chiar numele orașului, Surenge, acesta este destul de simbolic și iconic, și are o semnificație cosmică, divină. Se știe că Ființa Supremă, Dumnezeu, Magi-ukry, ca toți slavii, au asemănat Soarele (Ra). Acest nume este țesut în masa numelor locurilor sfinte slave, numele râurilor, orașelor. Are o formă modificată la primitivul - Ra: Ro, Ru, Re, Ar, Or, Ur, Ir. Numele zeului Vishny este, de asemenea, exaltat în numele lui Surenzh-Arta. SU-RE-NZH - zori Soarele trăiește astăzi, AR-TA - Locul lui Dumnezeu, orașul sfânt.

Această tradiție de a cânta pe Dumnezeu (Soarele) a fost preluată mai târziu în alte părți ale lumii slave, unde au apărut așezări cu un nume de Dumnezeu intercalate: Su-ro-j, Ra-dekhov, R-tno, Ro-day, K. -remenets, K -rak-kov, Ir-stump, Ko-ro-wall, Ru-sivel, Or-zhev, B-ro-dy, T-ur-s, Ch-er-nigov, D-or-obobuzh, Ch-er -ven, Te-re-bovl, Pe-re-mishl, K-ur-sk, Novgo-ro-d, Be-re-stiy, Uzhgo-ro-d și mulți alții. Astfel de nume, cel mai probabil, semănau cu abrevieri complexe cu un anumit sens specific și anumite cunoștințe vedice sunt ascunse în ele.

Probabil, ele ne îndreaptă către alte centre antice unde au existat și încă există zone energetice active. Prezența unor astfel de zone ar trebui să devină un punct de referință pentru munca de căutare a istoricilor, arheologilor, alături de geofizicieni, eniologi și bioenergetici, căutări de sanctuare slave antice și anterioare sau paralele (venediene, galo-celtice, baltice, gotice) și asociate. sistemele de decontare.

Avem nevoie de astfel de cercetări nu numai pentru a studia istoria lungă a slavilor, nu numai pentru a înțelege măreția strămoșilor, ci și pentru a înțelege cunoștințele străvechi profunde, pentru a aplica aceste cunoștințe în viitor pentru binele omului. Acesta ar trebui să fie sfârșitul erei ignoranței, a detașării spirituale, a indiferenței față de lumea înconjurătoare, atât spirituală (câmp fin) cât și material, distrugând-o.

Din păcate, în era electronicii și computerelor, o persoană rămâne neprotejată și neînarmată în fața unui ocean necunoscut de câmp fin cosmic, procese spirituale care o influențează direct și activ. Fiind în lumea materială, o persoană înțelege prost dependența sa de procesele subtile, spirituale, energetice din Univers. Înțelegerea acestor procese subtile de câmp spiritual din Univers este răspunsul la cunoștințele vedice ale vechilor noștri mesia și profeți slavi, lideri suprareligiosi, la nivel de magi, care și-au stabilit scopul de a duce cunoașterea Legii Universale la om. societate.

1. Demyanov V. O., Andreev A. A. - Măreția Dulibiei Ros. Surenge. (Secretele pământului Volyn). - Kiev, 2006.

2. Demyanov V. O., Andreev A. A. - Măreția Dulibiei Ros. Surenge. - Kiev, 2007.

3. Demyanov Valentin, Andreev Aleksey - Monumentele Dulib din Zhidichin - Colecția științifică, numărul nr. 3, Materialele celei de-a IV-a conferințe științifice-practice, istorice și de istorie locală, 21-23 mai 2007 în sat. Zhidichin - Lutsk, 2007.

4. Demyanov Valentin, Andreev Aleksey - Metode geofizice de căutare în arheologia regiunii Volyn-Carpati - Raport la conferința științifică „Locul Boykivshchyna în existența națională a Ucrainei: trecutul și prezentul” - Drohobych, Truskavets, septembrie 21, 2007

5. Limonadă M. Yu., Tsyganov A. I. - Domenii vii ale arhitecturii - Obninsk. 1997.