Despre ciudățenia „construcției” Catedralei Sf. Isaac

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Nu, astăzi nu vom vorbi despre absența completă a documentației de proiectare, tehnică și construcție (cu excepția unei schițe a lui Montferrand privind construcția sau restaurarea cupolei) pentru aceasta - una dintre cele mai frumoase clădiri din Sankt Petersburg modern., am vorbit deja despre toate acestea. Voi menționa doar că alternativele au stabilit deja că acest presupus inițial „templu creștin” are o orientare destul de ciudată de-a lungul laturilor lumii.

Sper că nimeni nu contrazice faptul evident că bisericile și templele creștine au fost întotdeauna orientate către punctele cardinale. Dar s-a dovedit că Catedrala Sf. Isaac este orientată nu după polii geografici moderni, ci după cei anteriori, care au existat înainte de Potop, care a fost rezultatul deplasării stâlpilor. Puteți verifica singuri că atunci când, de fapt, această clădire în mod clar antică era construită, Polul Nord se afla pe teritoriul Groenlandei și toate clădirile și structurile similare ale civilizației antice care au murit în Potop erau orientate în același mod ca și St. Catedrala lui Isaac.

Și din moment ce pe vremea Romanovilor nu se menționează un astfel de Potop global (cataclismul de la mijlocul secolului al XIX-lea a fost cauzat de un alt motiv), nici Montferrand și nici altcineva din vremea lui nu a putut construi această clădire (ca și alte câteva altele). clădiri din Sankt Petersburg). Ei bine, restaurarea unei clădiri vechi mai vechi, cuplată cu reconstrucția probabilă a cupolei, nu poate fi numită construcție de la zero. Acest lucru, apropo, explică bine de ce simbolurile svastice vedice au fost păstrate în această catedrală creștină, care a fost una dintre „cărțile de vizită” ale civilizației antice.

Toate acestea au fost deja discutate suficient de detaliat. Dar astăzi aș vrea să vă atrag atenția asupra unui alt „jamb” lăsat de falsificatorii istoriei, pe care l-am descoperit în cartea „Cei mai mari profeți, ghicitori și văzători ruși” editată de D. Rublyov. Această carte s-a dovedit a fi surprinzător cu o părtinire creștină foarte puternică, spunând mult mai multe despre isprăvile creștine ale sfinților proști și sfinților care au trăit pe teritoriul Rusiei, și apoi Rusia a lui Romanov, decât despre predicțiile în sine. Dar principalul este că a fost scris în mod clar folosind surse creștine.

Și astfel, în capitolul consacrat prezicerii Xeniei de Petersburg, făcută împăratului Pavel că va muri la 40 de zile după stabilirea în castelul Mihailovski construit, am citit următoarele rânduri: doar patruzeci și șapte de ani de viață, iar această perioadă a expirat. foarte curând - în 1801. Această predicție fără bucurie a fost transmisă de Petersburgi unul altuia, s-a răspândit din ce în ce mai mult, zvonul uman a dus-o la Moscova și a dus-o mai departe, în alte orașe, transformând-o într-o credință.

Paul I știa, fără îndoială, despre profeția nefastă, totuși, fiind o persoană care credea în predestinare, s-a încăpățânat să se miște în curentul principal al propriei sale destin, în plus, a grăbit-o la fel cum i-a grăbit pe constructorii Castelului Mihailovski. Datorită faptului că profeția fericitei Xenia s-a răspândit peste tot, s-a creat o atmosferă tensionată în jurul personalității lui Paul I și al noului său palat. Pentru un semn rău, au luat faptul că pentru decorarea Castelului Mihailovski s-au folosit materiale care au fost destinate să decoreze Catedrala Isakievsky.

În ianuarie 1801, constructorii încă încercau să finalizeze decorarea castelului, atât în interior, cât și în exterior, dar nu au putut nici să-i reînvie aspectul sumbru și interioarele plictisitoare, nici să facă față umezelii ciudate din interior, care făcea să fie teribil de frig și era chiar și ceață…”

În general. desigur, dacă credeți istoria oficială, atunci atât Romanov, cât și arhitecții implicați în construcția palatelor regale și a multor alte clădiri aveau puțină inteligență. Pentru multe dintre aceste clădiri au fost inițial construite fără încălzire, dar cu ferestre și uși uriașe. Iar servitorii și personalul acestor clădiri erau atât de leneși, încât în câțiva ani după o astfel de „construcție” etajele au fost aproape îngropate de „stratul cultural”.

Dar aici vreau să vă atrag atenția asupra faptului că și înainte de ianuarie 1801, unele materiale de finisare trebuiau să fie folosite pentru decorarea Catedralei Sf. Isaac, dar din ordinul împăratului, acestea au fost folosite pentru decorarea Castelului Mihailovski. Nici nu mai vorbesc de faptul că, de fapt, în afară de aceste lucrări de finisare, aici nu este descrisă în detaliu nicio lucrare de construcție. Dar scuzați-mă, conform istoriei oficiale, abia în 1809, adică. 8 ani mai târziu, va fi anunțat un concurs pentru construirea Catedralei Sf. Isaac, care va fi câștigat în cele din urmă de Montferrand.

Desigur, istoricii ne-au scris că înainte de asta, trei biserici diferite ar fi stat în succesiune pe acest loc. Ei ne scriu că slujbele în prima Biserică Sf. Isaac, care a fost construită pentru șantierul naval al Amiralității, se fac încă din 1710. Dar deja în 1717 a fost întemeiată o nouă biserică, din cauza faptului că cea veche era dărăpănată. Serios? Ce a fost construit de atunci, dacă ar fi fost suficient pentru 7 ani de funcționare? Din tufiș?

Dar acum, în 1717, încep să construiască o a doua biserică (și anume o biserică pentru nevoile muncitorilor șantierului naval, nu o catedrală), și în același timp nu se menționează că vechea biserică a fost demontată înainte de a construi una nouă. Și ce înseamnă asta? Da, că nu a fost construită în același loc și nici pe aceeași fundație. La fel ca toate cele ulterioare. Această biserică a fost construită în 1726. Și iarăși constructorii stângaci „au dat peste cap”. Se dovedește că bisericile au fost construite prea aproape de malurile Nevei, iar apele sale revărsate i-au subminat constant fundația.

Ca urmare, din ordinul Ecaterinei în 1761, a început proiectarea celei de-a treia clădiri, care din anumite motive nu mai este numită biserică, ci catedrală. Sau nu este o catedrală, dar aceasta este o „interpretare liberă” a istoricilor? Și acest lucru este în mod clar făcut pentru un scop anume. Ciudat, dar în 1766 a fost emis un decret de începere a lucrărilor la un nou șantier. Serios? Acestea. pentru a treia oară construiesc într-un loc nou, ei numesc aceste clădiri „Biserica Sf. Isaac” și vor să ne convingă că toate acestea au legătură cu vechea Catedrală Sf. Isaac?

Nu mă crezi? Ei bine, vedeți singuri: la 19 ianuarie 1768, Ecaterina a II-a a semnat un decret „Cu privire la fabricarea de marmură și pietre sălbatice pentru construcția Bisericii Sf. Isaac din districtul Keksholm, cimitirele Serdobolsk și Ruskealsky cu instalarea de mori de măcinat acolo.. Așezarea ceremonială a clădirii a avut loc la 8 august 1768 și a fost bătută o medalie în memoria acestui eveniment. Până la urmă, din nou vorbim despre biserică, și nu despre catedrală. Dar încearcă să ne convingă că înainte de Catedrala Sf. Isaac au existat alte trei versiuni ale acesteia. Deși se vede clar că de fiecare dată au fost construite biserici, nu catedrale, și de fiecare dată în locuri noi.

Unde s-au dus vechile biserici? Din anumite motive, nu se menționează nicăieri când au fost demontate. Și nicio imagine cu ei nu a supraviețuit până la începutul secolului al XIX-lea. Informațiile oficiale susțin că această construcție a fost finalizată abia la 30 mai 1802. Dar se pare că țarii ruși pur și simplu nu aveau unde să-și pună banii și deja în 1809, adică. din nou, la vreo 7 ani de la finalizarea construcției, noul țar anunță începerea unui concurs pentru construirea unei noi Catedrale Sf. Isaac.

Măcar voi înșivă, domnilor, istoricii credeți în toate aceste prostii pe care le-au inventat predecesorii voștri, doar pentru a ascunde faptul că Catedrala Sf. Isaac (foarte modernul Isaac, și nu niște biserici cu numele lui), nici un arhitect străin sau autohton în timpul Romanov nu a construit, ci s-a angajat doar în excavarea și restaurarea (și reconstrucția cupolei) a acestei uimitoare capodopere a civilizației antice, care a murit în Potop după schimbarea polilor? Și s-a întâmplat cu nu mai mult de 500-600 de ani în urmă. De exemplu, un număr de cercetători alternativi cred că acest lucru s-a întâmplat undeva la începutul secolelor 16-17. Și imediat după această catastrofă, noile elite conducătoare au organizat primul val de falsificare a istoriei.

Acum să ne ocupăm de acele imagini ale bisericilor Iskakiev pe care ni le oferă istoricii. Așadar, prima Biserică a Sfântului Isaac este înfățișată în desenul aceluiași Montferrand în 1845. Serios? Acestea. istoricii ne asigură că până în 1717 prima biserică devenise atât de dărăpănată încât a devenit necesară construirea uneia noi, dar desenul lui Montferrand, realizat 130 de ani mai târziu, sugerează să o luăm drept dovadă a existenței acestei biserici. Din ce natură a atras-o? Din imaginație, ca și restul desenelor sale despre „construcția” lui Isaac? Acest lucru a fost deja dovedit de mulți cercetători independenți. Se pare că nu există imagini autentice ale primei biserici.

Există un desen al celei de-a doua biserici, atribuit primului arhitect din Sankt Petersburg, N. Gerbel, realizat în 1721. Sau mai bine zis, nici măcar un desen, ci o schiță. Căci nu vedem pe ea panorame ale Petersburgului înconjurător și nu putem efectua o legare la sol pentru a afla locația acestei clădiri. Acestea. din nou vedem doar o schiță a clădirii, numită întâmplător „Biserica lui Isaac din Dolmatsky”. Din nou biserica, nu Catedrala. Și nu există nicio dovadă. că această biserică, dacă a existat vreodată, era pe locul actualului Isaac.

Pe a treia Catedrală Sf. Isaac se află o gravură de I. Ivanov, pe care „Vicky” o atribuie anului 1816. Dar alte surse o atribuie atât anului 1814, cât și anului 1800 și chiar anului 1796. Și tocmai acest tip de confuzie cu întâlnirile miroase a un fals de-a dreptul. Și vrei să consideri acest mic desen cu o dată neidentificată ca dovadă a existenței lui Isaac-3? Ei bine, în primul rând, în toate sursele istorice, inclusiv în decretele imperiale, din anumite motive Isaac-1, Isaac-2 și Isaac-3 sunt denumite biserici și nu catedrale. Și după cum am aflat, de fiecare dată aceste biserici au fost construite într-un loc nou și, în același timp, ce s-a întâmplat cu clădirile vechi ne este necunoscut. Dar ciudateniile nu se opresc aici.

Din nou, istoria oficială susține că, din 1809, a fost deja anunțat un concurs pentru presupusa construcție (și, conform versiunii mele, restaurare și reconstrucție) a adevăratului Isaac, iar mulți artiști și arhitecți din acea vreme și-au prezentat versiunile de desene. și schițe la acea vreme. De exemplu, cu atât mai rău acest desen al proiectului nerealizat al lui A. Rinaldi, desenat de același O. Montferrand. Sper că apreciezi talentul acestui artist de a desena imagini din imaginația ta bogată.

Din nou vedem piața, și oameni, și căruțe și corăbii în fundal. Totul pare a fi extras din viață. Dar chiar și istoricii oficiali recunosc acest proiect ca nerealizat. Acestea. iarăși, vorbim despre proiect, și nu despre desenul făcut din viață. Și pare nu mai puțin realist decât desenul lui I. Ivanov cu o dată necunoscută. Și cel mai interesant lucru este că proiectul final al Montferrand a fost aprobat în 1825, dar se susține că lucrările la construcția fundației au început deja în 1818. Dar a fost necesar să avem timp să dezasamblați clădirea veche și fundația ei.

Totuși, ce este cea veche dacă construcția sa a fost finalizată abia în 1802? Mai mult, se întâmplă ca de un an finisarea sa să fie complet finalizată. Să ne amintim că încă din ianuarie 1801, constructorii au folosit toate materialele de finisare pregătite pentru Isaac pentru a decora Castelul Mihailovski. În consecință, înainte de descoperirea Isakia-3, a fost necesar nu numai să le extragem din nou undeva, ci să le aducem la Sankt Petersburg și să terminăm toată lucrarea. Pare puțin probabil.

Dar ce rost avea să inițiem o nouă construcție deja la 7 ani de la finalizarea construcției Isakia-3? Ce a fost din nou în neregulă? Clădirea a devenit din nou dărăpănată sau apele inundate ale Nevei au început să-i spele temelia? Cu toate acestea, în 1824 se susține că a avut loc o inundație puternică în Sankt Petersburg. Dar de unde a putut țarul să știe despre asta în 1809, când a anunțat un concurs pentru noi proiecte? Istoricii nu dau niciun răspuns inteligibil la această întrebare și toate absurditățile, ca de obicei, sunt atribuite tiraniei conducătorilor.

Dar dacă citești cu atenție legendele și miturile „Despre construcția a patru catedrale ale lui Isaac”, ai impresia că pe vremea Romanovilor nu aveam deloc conducători adecvati. Cel puțin până la Alexandru I, care, după exemplul strămoșilor săi, deja la 7 ani de la finalizarea construcției anterioare, a inițiat una nouă. Și încă ne întrebăm după aceea de ce acești țărani obișnuiți au umblat atunci în pantofi de bast.

Și, imaginați-vă, A. Montferrand, care venea din Europa „civilizată”, s-a dovedit a nu avea habar despre busolă și cum să orienteze corect bisericile creștine către punctele cardinale și a orientat Catedrala Sf. Isaac spre vechiul pol antediluvian. Și nici regii noștri nu sunt mai buni. Ei au impulsionat astfel de proiecte. De aceea s-a dovedit pentru ei că nu numai Isaac cu Piața Isakievskaya și Amiraalitatea, ci și Piața Alexandria cu Coloana Alexandriei și chiar bastioanele lui Petru și Pavel, sunt toate orientate spre același pol antediluvian.

Și până la urmă sunt oameni care cred în toate aceste absurdități delirante și „inconsistențe” absolut ilogice inventate de falsificatori pentru a ne ascunde adevărul despre evenimentele din trecut. Toată această poveste cu construirea a patru catedrale Sf. Isaac (sau 3 biserici și 1 catedrală) este atât de exagerată încât merită o nominalizare în concursul de scriitori de science fiction. Este timpul să echivalăm manualele de istorie cu literatura fantastică, care ne descriu povești atât de incitante, dar complet neplauzibile despre trecutul nostru. Cred că mulți astfel de istorici pot concura destul de serios cu scriitori de science-fiction stăpâni și au șanse mari să câștige competiția literară internațională Bradbury Cup. Ceea ce ii sfatuiesc sa faca, in loc sa ne atarne in continuare de urechi.