Capitaliști ideali: cum credința i-a ajutat pe vechii credincioși ruși să se îmbogățească

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

În Rusia astăzi există aproximativ un milion de vechi credincioși. Timp de 400 de ani, au existat separat, de fapt, în ciuda statului, și-au introdus propriile reguli și reglementări în comunități, ceea ce a contribuit la crearea unor industrii puternice și a unei economii de afaceri de încredere. Conservatori în sfera spirituală, totuși au gravitat întotdeauna spre producție nouă și au introdus cu ușurință cele mai recente evoluții în fabrici și fabrici. Ruposters înțelege fenomenul structurii economice a Vechilor Credincioși din timpul Imperiului Rus.

Economia dogmei

Pentru a înțelege de ce vechii credincioși sunt atât de des asociați cu succesul economic, este necesar să ne uităm la unele dintre principiile de bază care îi ghidează.

Vechii Credincioși sunt o ramură conservatoare a Ortodoxiei deja conservatoare, ceea ce o face aproape de sectele fundamentaliste. Reticența de a accepta inovațiile religioase motivate politic care au unificat bisericile ortodoxe ruse și grecești i-a forțat pe vechii credincioși să fugă.

Membrii Consiliului de Administrație al Societății Comerciale din Moscova

Au scăpat, însă, nu departe. Principalele comunități erau situate în Nijni Novgorod, Karelia, Veliky Novgorod, lângă Kirov și în Polonia. Dar, odată cu sfârșitul celor mai sângeroase persecuții, mulți Vechi Credincioși s-au întors în orașele mari, în principal la Moscova, înființând comunități și centre ale credinței lor în orașe.

Principiul de bază al conservatorismului, destul de ciudat, a condus la inovare. Au apărut diverse ramuri ale Vechilor Credincioși, dintre care cele mai faimoase au fost non-popovtsy, care au abandonat ierarhia religioasă. Modul lor de viață este adesea comparat cu protestantismul în mod inerent progresiv. Spiritul general de asceză, interacțiunea comunității și economie au condus în cele din urmă la prosperitate și prosperitate.

Ivan Aksakov, slavofil și publicist, a remarcat în timpul călătoriilor sale misionare prin țară că satele Vechilor Credincioși erau întotdeauna mai curate și mai bogate. El a explicat că această situație s-a datorat izolării și muncii lor grele, precum și dezgustului direct și respingerii leneviei. Lenevia, potrivit vechilor credincioși, este o „școală a răului”.

Grupul vechilor credincioși - Pomors, Nijni Novgorod.

De la bun început, elita spirituală a binecuvântat comerțul ca pe o faptă bună. Cămăta nu a fost condamnată. Interesant este că Vechii Credincioși trebuiau să-și ascundă conducătorii spirituali și, drept urmare, cel mai prosper comerciant sau contabil era de obicei autoritatea și conducătorul comunității - nimeni nu ar face afaceri cu un preot. De aici și un alt subiect - Vechii Credincioși erau mai alfabetizați decât colegii lor ortodocși oficiali, pentru că trebuiau să țină ei înșiși registre și slujbe, ceea ce este confirmat de revizuiri scrupuloase din secolul al XIX-lea.

Vechii Credincioși s-au bazat pe faptul că venirea lui Antihrist se întâmplase deja, dar simțul eshatologic al sfârșitului nu a făcut decât să stimuleze intensitatea muncii și încrederea în sine. Neprihănirea religioasă trebuia păstrată în lucrurile mărunte: când mănânci, bucură-te de beneficiile civilizației, ține contabilitatea. Adică practica religioasă a fost transferată pe cât posibil în viața de zi cu zi, iar mediul în schimbare a forțat religia să răspundă la noi întrebări legate de economie, management și progres în general. Vechii Credincioși au combinat în mod paradoxal „absorbția” ireprimabilă a inovațiilor economice și conservatorismul religios la granița fundamentalismului.

Comunitate și fabricație

Motivele succesului economic au fost descrise în detaliu în lucrarea sa autobiografică „Soartele maestrului rus” de Vladimir Ryabushinsky (fiul lui Pavel Mihailovici, fratele lui Pavel Pavlovici). Principalele calități ale unui antreprenor rus sunt calmul și intuiția. Un „adevărat” comerciant rus nu este un jucător de noroc, cum ar fi, de exemplu, antreprenorii englezi. Nu are entuziasm, dar există prudență în luarea deciziilor, chiar și o anumită lentoare, tenacitate, dorința de a cântări toate argumentele pro și contra în timpul unei înțelegeri, chiar dacă timpul este împotriva lor.

Vechii Credincioși se puteau lăuda cu succesele lor în special în industria textilă. În secolul al XIX-lea, Vechii Credincioși (practic aur pentru ei, cu excepția domniei lui Nicolae I, care i-a lipsit de drepturile de proprietate timp de 25 de ani) au reușit să se întoarcă în orașele mari și să-și întemeieze fabrici.

Fabrica Nikolskaya Morozov

Dar și înainte de asta, în secolul al XVIII-lea, prin decretele Ecaterinei a II-a, Vechilor Credincioși li se garantau unele drepturi în procedurile judiciare, capacitatea de a ocupa funcția și de a se înscrie în moșie.

Odată cu eliminarea dublei taxe (taxă), eminenti comercianți și industriași s-au înghesuit în centrele Old Believer pentru a învăța alfabetizarea și știința de a face afaceri. Așa că au devenit modele și au contribuit la răspândirea religiei prin propriile lor realizări economice:

"Raskolnikov s-a înmulțit în Urali. La fabricile lui Demidov și Osokin, funcționarii sunt schismatici, aproape toți! Și unii industriași înșiși sunt schismatici … Și dacă sunt trimiși, atunci desigur că nu au pe cine să păstreze fabricile. Și fabricile lui Gosudarev nu vor fi fără rău!" Căci acolo, la multe fabrici, cum ar fi tablă, sârmă, oțel, fier, luați în considerare toate necazurile și nevoile, vând olonienii, Tula și Kerzhens - toți schismatici, „spioni secreti din Urali au raportat capitalei în 1736.

Vechii Credincioși dețineau aproximativ 60-80 de întreprinderi pentru producția de textile și lână, care reprezentau aproximativ 18% din această nișă. De ce textile? Desigur, vechii credincioși au preluat alte tipuri de afaceri, dar fabricarea acestui produs anume nu a necesitat contacte frecvente cu statul, dar, în același timp, a adus mulți bani cu organizarea pricepută a producției de producție.

Semnul omului de afaceri Tryndin, care deținea un magazin în Lubyanka, 13 ani

Pe lângă nume de familie individuale precum Shchukin (principalul umplut al colecțiilor franceze ale Ermitajului), Soldatenkov (care a finanțat publicarea cărților istorice occidentale în limba rusă), Gromov (fondatorul Conservatorului din Sankt Petersburg), istoria cel mai amintită în întregime. dinastii care constau în întregime din vechi credincioși sau care aveau origini vechi credincioși.

Morozov, Ryabushinsky, Prokhorovs, Markovs, Maltsevs, Guchkovs, Tryndins, Tretyakovs … Potrivit Forbes, averea combinată a acestor familii la începutul secolului al XX-lea este de aproximativ 150 de milioane de ruble de aur (nu toate sunt incluse în ratingul). Astăzi, capitalul total al acestor familii ar putea fi de 115,5 miliarde de ruble.

„M-a frapat întotdeauna o trăsătură - poate o trăsătură caracteristică întregii familii - aceasta este disciplina internă a familiei. Nu numai în domeniul bancar, ci și în treburile publice, fiecăruia i s-a atribuit locul în funcție de rangul stabilit, iar în pe primul loc a fost fratele mai mare, cu care alții i-au socotit și, într-un anumit sens, i-au ascultat „, a amintit unul dintre cei mai bogați antreprenori, Mihail Riabușinski, în memoriile lui Pavel Buryshkin „Comerciantul din Moscova”.

Un exemplu al culturii economice și sociale a vechilor credincioși este fabrica Nikolskaya „Savva Morozova and Co”. În timp ce Comitetul de Miniștri al lui Alexandru al II-lea decidea ce să facă cu focarele periodice de holeră în fabrici cu peste 1.000 de muncitori, Morozov și-a fondat propriul spital de lemn cu 100 de paturi la începutul anilor 1860. Curând, în toate fabricile sale au apărut instituții medicale: patru spitale au deservit aproape 6,5 mii de muncitori-țesători. Pe ele, Morozov a cheltuit în medie 100 de mii de ruble de aur pe an. Mai târziu, statul va începe să oblige fabricile să-și construiască spitalele.

Punct de control la fabrica Krasilshchikov

La sfârșitul secolului al XIX-lea, muncitorii fabricii familiei descendenților vechilor credincioși Krasilshchikov erau complet analfabeți. În 1889, la fabrică a fost deschisă o școală primară. Acolo au fost instruiți atât muncitorii din fabrică, cât și membrii familiei lor. În 10 ani, numărul bărbaților analfabeti din fabrică a scăzut la 34% (1901), iar până în 1913 doar 17% erau analfabeți. La începutul secolului al XX-lea, școlile din fabrici formau și femei, reducând numărul analfabetilor de la 88% la 47%.

Congregațiile Vechilor Credincioși au investit bani în pomeni, case populare - ceainări pentru 400 de persoane cu biblioteci și expoziții. Aceeași Krasilshchikovs avea o casă similară în districtul Rodnikovsky, unde aveau loc întâlniri ale diferitelor societăți și antreprenori.

Corupție bună

Cu toate acestea, uneori, în ciuda tuturor precauțiilor și încercărilor de a crea structuri închise cu propriile școli și spitale, Vechii Credincioși au avut totuși de-a face cu statul. Potrivit lui Nikolai Subbotin, un „luptător împotriva schismei”, publicist, „birocratia coruptă a paralizat în mare măsură puterea ordinelor” lui Nicolae I, îndreptată împotriva Vechilor Credincioși în prima jumătate a secolului al XIX-lea. Se poate afirma că contactele Vechilor Credincioși cu oficialii s-au redus la tranzacții de corupție. Și din moment ce aceștia au fost de fapt retrași din viața politică și socială oficială, a fost și mai greu să-i aducă în fața justiției.

Cu toate acestea, mită a reprezentat aproape cea mai mare parte a cheltuielilor comunitare în prima jumătate a secolului al XIX-lea. Schemele corupte erau frecvente în Urali, Polonia și teritoriile de nord, dar cel mai frapant exemplu este situația de la Moscova. Subbotin scrie despre întreaga afacere a livrării de documente secrete din birourile ministeriale de către funcționari minori către comercianții Old Believer. Astfel, au aflat despre raidurile planificate împotriva lor, noile reglementări și au avut timp să pregătească și să ascundă banii în diverse moduri.

Întâlnirea negustorilor din prima, cea mai înaltă breslă

Nu doar oficialii guvernamentali au fost implicați în corupție. Dreptul de a efectua ritualuri a fost „cumpărat” de la preoții Bisericii Sinodale, așa cum se știe din datele poliției despre comunitatea Monino din Moscova, care creștea vertiginos fără înregistrarea legală corespunzătoare. Biserica oficială a oferit personal spații pentru rugăciune, a acționat ca proprietar etc.

Despre corupție știm și din înregistrările Vechilor Credincioși înșiși. Conducătorii fabricii lui Guchkov (deja la sfârșitul secolului al XIX-lea) țineau registre separate „negre”, care conțineau înregistrări cu aproximativ următorul conținut:

„A urmat cheltuielile casieriei E. F. Guchkov:

- „Către Biroul șefului poliției” (în fiecare factură lunară 5-10 ruble), - „Către director pentru înregistrare”, - „Pentru tratarea angajaților din Duma și Curtea Orfanilor”, - „Cărturarilor din trimestrul 3”, - „Piese donate”, - „Către paznicii din Duma”, - „A fost distribuită diferitelor persoane pentru ulei”.

Vechii Credincioși nu au făcut distincție între conceptele de mită și taxe, unindu-le sub cuvântul general „tribut”. Omagiu putea fi dat celor „răi”, dar numai pentru păstrarea credinței. Indicativă în acest sens este disputa în scrisori dintre cele două comunități de Fedoseeviți și Filipeni, în care cei din urmă îl acuzau pe primul de o pasiune excesivă pentru comerț și bani. S-a explicat că tributul nu poate fi plătit oficialilor guvernamentali dacă este o relație pur economică. Dar tot ceea ce se referă la credință este necesar pentru a satisface capriciile răului forțat sub forma lucrătorilor guvernamentali și a preoților necredincioși:

„Ca să nu se mânie nimeni împotriva noastră, supărați-vă până la capăt: dacă vrăjmașul cere aur – dă-i, dacă haina – dă-i, dacă vrea cinste – dă-i, dacă vrea să ia credința – ia. curaj în toate felurile posibile. Trăim în ultimele timpuri și, prin urmare, oferim fiecare tribut oricui cere, pentru ca inamicul să nu trădeze la chinuri, sau închis într-un loc necunoscut…"

Stilul de a face afaceri al Vechilor Credincioși este, de asemenea, orientativ. Datorită responsabilității reciproce și responsabilității colective stabilite, precum și continuității familiei, comunitățile Vechilor Credincioși au acționat ca bănci. În perioada interdicțiilor lui Nicolae I, aceștia au acționat practic în mod ilegal, împrumutând sume uriașe fie manechinilor, fie chiar eliberați condiționat. Vechii Credincioși (în special cei polonezi) lucrau în același mod cu negustorii occidentali. Nimeni nu a văzut nimic riscant în asta - comunitățile și-au prețuit numele.

Generalul-maior al Armatei Imperiale Ruse Ivan Petrovici Liprandi, mai bine cunoscut drept autorul memoriilor despre Pușkin, la începutul anilor 1850, a fost angajat în cercetarea problemei amenințărilor la adresa securității economice a Imperiului, despre care se presupune că ar proveni din mai multe comunități din provinciile Kursk, Oryol și Tambov. Potrivit lui Liprandi, conceptul de proprietate al vechilor credincioși era „ca o instituție (simbiotică) a capitalismului și socialismului”. Cu toate acestea, nu a găsit niciodată niciun semn de ostilitate a Vechilor Credincioși față de stat și a oprit ancheta.

Progres conservator

Bătrânii credincioși au intervenit activ în politică. După adoptarea Manifestului țarist din 1905, Vechii Credincioși au primit deplină libertate de religie, ceea ce a însemnat și o schimbare a modelului economic. De fapt, modelul comunal încetează să mai existe - cel capitalist înlocuiește complet principiul socialist.

Preocupările și sindicatele sunt organizate pe baza comunităților și centrelor religioase. Începe fuziunea capitalului bancar și industrial. Astfel, activele bancare au fost combinate în Banca din Sankt Petersburg, Banca Nijni Novgorod-Samara de către familia Markov și Compania de asigurări de Nord, ale cărei plăci se găsesc încă pe multe case din Moscova.

„Unirea pe 17 octombrie”

Odată cu adoptarea Manifestului, un număr de vechi credincioși, și anume Pavel Ryabushinsky, Alexander Konovalov și Alexander Guchkov (președintele celei de-a treia convocări a Dumei de Stat), au organizat „Partidul Progresiștilor” pentru a proteja interesele burgheziei. Mai mult, Ryabushinsky și tovarășii săi au devenit oponenți ideologici ai liderilor conservatori din punct de vedere economic ai antreprenorilor moscoviți, au apărat o nouă viziune a capitalismului în condițiile unei monarhii constituționale.

Vechii Credincioși au colaborat cu Sindicatul 17 Octombrie, Partidul Comerțului și Industriei și Renovatorii Pașnici, și-au deschis propriile ziare pentru a promova viața politică burgheză din țară.

Ei au fost cei care, indirect sau direct, au contribuit la multe schimbări politice și economice din țară, inclusiv adoptarea reformei agrare Stolypin, legea zemstvo (unde polonezii au primit autonomie de facto) și au participat la viața Guvernul provizoriu.

Plecarea lor către capitalismul dur, burghez, a predeterminat în mare măsură soarta Vechilor Credincioși în timpul Revoluției din 1917, aruncând acest popor practic izolat înapoi cu 200 de ani, forțându-i să se ascundă din nou, apoi să sufere și apoi să-și reconstruiască locul în soare.

Secretul celei de-a treia puteri / Comisar Qatar /

„… La mijlocul secolului al XIX-lea, guvernul rus și-a dat seama că nu va exista nicio descoperire industrială cu o astfel de elită, așa că au început să atragă capital străin. Dar principalul lucru este să se bazeze pe propriile talente. Și ei au apărut - vechii credincioși Morozov, Ryabushinskiy, industriașii Gromov, Avksentyev, Buryshkins, Guchkovs, Konovalovs, Morozovs, Prokhorovs, Ryabushinsky, Soldatenkovs, Tretyakovs, Khludovs.un ban pe duzină.

Industria care a fost în Imperiul Rus este cea care a crescut de jos din straturile Vechilor Credincioși plus capitalul străin. Participarea aristocrației a fost minimă.

În Rusia prerevoluționară, cei mai bogați și mai întreprinzători oameni au fost tocmai campionii vechii credințe. La începutul secolului al XX-lea, în Rusia existau doar trei grupuri de oameni bogate din punct de vedere financiar: vechii credincioși (negustori și industriași), oameni de afaceri străini și proprietari de pământ nobili. În plus, vechii credincioși reprezentau mai mult de 60% din tot capitalul privat al imperiului. Nu este de mirare că, odată cu creșterea capitalului, s-au gândit serios la relația lor cu autoritățile seculare care nu i-au recunoscut. În același timp, se pregătea un conflict cu companii străine pentru dreptul de a domina piețele financiare și industriale ale Rusiei țariste.

Întrebarea a apărut direct: fie țara se transformă într-o colonie de afaceri străină, fie se bazează pe capitalul Old Believer și construiește o nouă economie burgheză cu orientare națională. Vechii Credincioși s-au apucat de reformarea monarhiei militaro-rurale Romanov, cu toate perspectivele de a deveni o țară lider în întreaga lume. De sus se pregătea o revoluție. Și aproape s-a întâmplat când marele capital rusesc a ajuns la putere în 1917. Amintiți-vă de guvernul provizoriu - toți cei mai mari capitaliști ai Rusiei de la Vechii Credincioși sunt prezenți în el …"