Proverbe și zicători populare despre religie

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Înțelepciunea populară și biserica nu treceau: printre zicători și proverbe găsiți un număr imens de zicători despre religie, biserică și preoți.

Când guvernul și biserica, secol după secol, introduc ritualuri și concepte religioase în viața oamenilor obișnuiți, acest lucru nu putea trece neobservat și și-a lăsat amprenta asupra modului de gândire.

Acum, biserica promovează în mod activ ideea că în Rusia pre-revoluționară oamenii erau profund evlavioși și religioși, există chiar și o definiție atât de frumoasă a poporului rus ca un popor purtător de Dumnezeu. Clerul a încercat să introducă în conștiința populară o serie de proverbe și zicători care să susțină această idee:

- O singură mântuire este postul și rugăciunea.

- Roagă-te la icoană și fii în largul tău.

- Postul și rugăciunea deschid raiul.

- Roagă-te lui Dumnezeu - va fi util înainte.

Dar proverbe și zicale populare autentice sunt izbitor de diferite de astfel de cuvinte instructive. Luați, de exemplu, proverbul folosit anterior pe scară largă „Greutatea și măsura sunt credința lui Hristos”. Deoarece pentru oamenii obișnuiți greutatea și măsura sunt valori reale, compararea valorilor reale cu Dumnezeu și credința nu a fost clar în favoarea acesteia din urmă. Mai există și acesta: „Greutatea nu este sufletul unui preot”. Acum gândiți-vă: cum pot fi combinate credința profundă și religiozitatea cu o atitudine atât de disprețuitoare față de cler?

Este de remarcat faptul că o astfel de scădere a imaginii divine prin comparații este un fenomen frecvent în genurile folclorice. În proverbe și vorbe despre Dumnezeu, în mintea oamenilor obișnuiți, puterea monetară este întotdeauna mai mare decât puterea lui Dumnezeu:

- Banii nu sunt Dumnezeu, dar există jumătate de Dumnezeu.

- Preotul va cumpăra bani și va înșela pe Dumnezeu.

Măreția lui Dumnezeu, mila lui, pe care o propovăduiau bisericii, a stârnit o atitudine ironică în rândul oamenilor de rând:

- Dumnezeu a ținut și sus și jos.

- Oh, Dumnezeu știe ce a făcut stomacul să se usuce.

- Pe cine se păzește pe sine, și Dumnezeu îl protejează.

Curios este că unele proverbe și zicători păstrează amintiri din perioada Botezului Rusiei. În amintirea constrângerii sângeroase și forțate la o nouă credință, novgorodienii au pus jos proverbul „Botezează cu sabia, Putyata cu foc” (Nevzorov a vorbit recent despre Putyata). În proverbe și zicale rusești despre religie, puteți găsi o mulțime de dovezi că noua credință a durat foarte mult și greu în Rusia:

- Schimbați-vă pe Vera - nu vă schimbați cămașa.

- A schimba credința - a schimba conștiința.

Oamenii erau sceptici cu privire la principiile credinței creștine: „Scena ta nașterii este mai bună decât Muntele Sinai”. Cu alte cuvinte, cârciuma natală pentru țăranul rus era mai valoroasă decât muntele unde Moise vorbea cu Domnul Însuși! Sau iată o alta, ironie despre o viață săracă: „Camera noastră nu este în dispută cu Dumnezeu: ce este în curte, așa este în ea”.

Pentru a evoca un sentiment de pocăință religioasă în poporul rus, bisericii i-au inspirat ideea păcătoșeniei sale, lansând astfel de spuse:

- Există un singur Dumnezeu fără păcat.

- Numai Dumnezeu este fără păcat.

- Vinovat, dar vinovat - nu dezgustător pentru Dumnezeu.

Dar slujitorii Bisericii nu au dobândit smerenia. Și poporul rus a vorbit despre păcătoșenia lor cu aceeași ironie ca și despre Dumnezeu:

- Îi vedem pe cei care păcătuiesc, Dumnezeu știe despre cei care se pocăiesc.

- Binecuvântarea nu este un păcat.

- Ce este păcătos este amuzant.

„Nu vei spune: amin, nu vă vom da de băut.”

Toată lumea, poate, a auzit acest proverb: „Și m-aș bucura cerului, dar ei nu lasă păcatele”. Pe de o parte, vedem smerenie în proverb, iar pe de altă parte, se simte clar că oamenii nu cred în realitatea unui paradis creștin.

Reacția oamenilor obișnuiți la chemările preoților de a se ruga în biserică au fost niște proverbe și vorbe duhovnice, precum:

- Făcătorii de minuni știu și că nu suntem pelerini.

- Nu până la liturghie, dacă sunt multe prostii (adică treburile casnice).

- Nevoia este o mantis rugătoare.

Poporul rus era bine conștient de inutilitatea rugăciunilor, care se reflecta în proverbe: „Nu este mai greu: să te rogi lui Dumnezeu și să plătești datorii”, „Un hoț bun nu va fura fără rugăciune”, „A intrat în cineva”. cușca altcuiva pentru a cânta rugăciuni”, „Hoțul plânge, dar ticălosul e evlavios.”, „Unii ascultă pentru două slujbe și mănâncă pentru două suflete”.

Proverbul „Fă-l pe nebun să se roage lui Dumnezeu, îi va frânge fruntea” este probabil cunoscut de toată lumea. Ea este o ilustrare excelentă a atitudinii populare și ironice față de abilitățile mentale ale închinătorilor serioși.

Oamenii priveau și posturile bisericii prin prisma ironiei și a scepticismului:

- Repe în duh, nu burtă.

- Nu fi în iad după mâncare.

- Demonul nu mănâncă pâine, dar nu este sfânt

- Miercuri și vineri în casă nu este un indiciu.

- Am început să postesc, dar a început să mă doară burta.

- Sufletul ar fi bucuros să postească, așa că trupul se revoltă.

- Postul nu este un pod, îl poți ocoli.

- Am păcătuit, m-am prăbușit și am băut.

- Cui în curând, dar pentru sănătatea noastră.

Redactorul dicționarului explicativ, Vladimir Dal, a însoțit cuvântul „biserică” cu un proverb atât de deschis ateu și antibisericesc: „Aproape de biserică, dar departe de Dumnezeu”. Și există o mulțime de proverbe similare în dicționarul lui Dahl:

- Sunetul tigaii este mai bun decât sunetul clopoțelului.

- Nu clădiți șapte biserici, adăugați șapte copii.

- Preotul, stând, slujește liturghia, iar mirenii, culcați, se roagă lui Dumnezeu.

- Datoria de masă înfometată și grijulie.

- Se fumează o cădelniță pe bietul om.

Biserica a încercat să insufle oamenilor concepte contradictorii. Pe de o parte, ea a vorbit despre faptul că omul este o ființă nesemnificativă, complet dependentă de puterea lui Dumnezeu. Pe de altă parte, există ideea creștină că omul este creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Nu este de mirare că oamenii din proverbe și vorbe au început să-l înzestreze pe Domnul Dumnezeu cu trăsături omenești:

Cuvintele tale către Dumnezeu în urechi.

- El trăiește ca al lui Hristos în sân.

- L-a prins pe Dumnezeu de barbă (despre un norocos).

În Dicționarul explicativ al lui V. Dahl găsim multe proverbe care demonstrează atitudinea critică a poporului față de cler, față de mănăstiri și viața monahală, față de cei care au hotărât să ia tunsura monahală:

- Bate clopoțelul și suntem la oală.

- Preoți pentru cărți, iar noi pentru gogoși.

- M-am dus la biserică, și am ajuns într-o tavernă, ei, asta e.

„Deși biserica este aproape, este lipici să mergi.

- Trei preoți, dar calea spre biserică este plină de vegetație.

- Bătrânul Sergheișka i-a îmbrăcat pe toți frații în catifea de mătase (proverbul vorbește despre Treime - Sergius Lavra).

- Nu pământul hrănește mănăstirea, ci țăranul.

- Monahismul este ca corvee.

- Lumea este rea, iar mănăstirea e evlavioasă cu ea.

- Harul nu este de la Dumnezeu către Lavră, ci de la pelerini.

- De la necaz la negri.

- Capul s-a ridicat până la gluga neagră.

- Tuns - acela inveterat.

- Sicriul celulei - și ușa s-a trântit.

- Ieri cu pensula, azi cu rozariu (au fost si criminali printre calugari).

- Un călugăr - el nu este o minte ah.

800x600

Normal 0 fals fals fals RU X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4

Tabloul „Bea ceai în Mytishchi, lângă Moscova”.

Artist: Perov Vasily Grigorievici (1833-1882).

De asemenea, a pictat tablouri „Hristos în grădina Ghetsimani”, „Primii creștini la Kiev”, „Predica în sat”, „Procesiunea rurală de Paști”, „Trapeza monahală” și altele care povestesc despre viața de zi cu zi a rusului. poporul şi clerul ortodox din Rusia regală.

În limba rusă, există încă o expresie stabilă „a aduce sub o mănăstire” în sensul „expune pe cineva la necazuri”.

Proverbele populare rusești și zicale despre religie și preoți citate în articol sunt doar o mică parte dintre ele. Formatul articolului nu permite citarea lor integrală. Dar chiar și o parte atât de mică demonstrează în mod convingător că poporul rus, convertit cu forța la credința creștină, a tratat-o mai degrabă în batjocură, a citit mici rugăciuni și ctitorii, pentru că a văzut că biserica era indisolubil legată de puterea statului, a susținut-o.

Desigur, au existat cei care se aflau sub influența bisericii, erau evlavioși, religioși. Ei sunt încă acolo. Dar tinerii care încep să intre într-o viață adultă, independentă, ar trebui să reflecteze serios asupra rolului religiei și al bisericii în istoria poporului rus și în prezent. Și folclorul rusesc, inclusiv proverbe populare rusești și zicători despre Dumnezeu, credință și biserică, va deveni un asistent excelent în această chestiune.