Profeție împlinită și supraviețuitor al crucificării

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Timp de câteva secole, profeții biblici legendari au proclamat poporului evreu despre venirea iminentă a lui Mesia, care îi va elibera pe „copiii lui Israel” de opresiunea străină și de sărăcia spirituală. Isaia (700 d. Hr.) și Zaharia Secera secerului (500 d. Hr.) sunt numiți „Evangheliștii Vechiului Testament” de oamenii de știință din Biblie. Cu o acuratețe uimitoare, ei au prezis toate evenimentele care au însoțit misiunea răscumpărătoare a lui Hristos: intrarea solemnă în Ierusalim, vindecarea celor suferinzi, trădarea pentru 30 de argint, moartea la Calvar, înmormântarea în mormântul (cripta) unui om bogat. Ce este: manifestarea supranaturalului în procesul istoric, geniul colectiv al profeților, „ajustarea” artificială a predicțiilor la evenimente istorice reale sau este altceva - direct legat de Persoana lui Isus Hristos?

Mărturii despre Hristos

În timpul nostru, există suficiente dovezi convingătoare în favoarea faptului că Isus Hristos este o persoană istorică reală. În primul rând, aici trebuie spus despre cartea a XX-a a lucrării istoricului evreu Josephus Flavius (37-100 d. Hr.) „Antichitățile evreilor”, care spune următoarele: „… în acest moment există a fost un om înțelept pe nume Isus. Stilul său de viață era meritoriu și era renumit pentru virtutea sa; și mulți oameni din evrei și din alte neamuri au devenit ucenicii lui. Pilat l-a condamnat la răstignire și la moarte; totuși, cei care au devenit ucenicii lui nu au renunțat la ucenicia lor. Ei au spus că li s-a arătat în a treia zi după răstignire și este în viață (subliniat în continuare de autor - V. S.). În conformitate cu aceasta, el a fost Mesia vestit de profeți…”. Pasajul citat este recunoscut de majoritatea istoricilor moderni ca fiind științific și de încredere.

În al doilea rând, trebuie menționat Giulgiul din Torino. Astăzi, nimeni nu are îndoieli cu privire la autenticitatea acestei relicve. După cum știți, o imagine tridimensională a corpului mutilat al Mântuitorului a fost imprimată pe țesătură într-un mod de neînțeles. Analiza chimică, în plus, a arătat că urmele supraviețuitoare de fluide organice și polen indică destul de exact secolul I d. Hr. și Palestina.

Printre mărturiile lui Hristos ar trebui să fie atribuite informațiile primite de „profetul adormit” Edgar Cayce (1887-1945) în stare de transă. Faptul că contactele lui Casey cu domeniul informațional au fost efectuate destul de corect este confirmat de sute de pacienți vindecați fără speranță și de o colecție solidă de rețete medicale obținute dintr-o realitate de neînțeles, care, respingând toate canoanele farmacologiei, sunt capabile să creeze efecte incredibile.. Așadar, Casey, conectându-se la spațiul de stocare a informațiilor, a descris situația din Cina cea de Taină până la cel mai mic detaliu. În același timp, a lămurit că Hristos era pe ea într-o tunică albă.

Marele Sfântă indiană Sathya Sai Baba mărturisește și realitatea persoanei lui Hristos în timpul nostru. Interesant, când a fost întrebat despre învierea lui Hristos, el a răspuns că Mântuitorul a înviat într-un trup fizic.

O mărturie puternică a lui Hristos sunt experimentele efectuate de călugărul italian din Ordinul Benedictin și, în același timp, cel mai mare om de știință-fizician Pellegrino Ernetti. Se știe că Padre Ernetti a inventat cronovizorul - un dispozitiv complex care putea pătrunde în viitor și putea citi informații vizuale de acolo. La începutul anilor '70, Ernetti, cu ajutorul invenției sale, a fost martor la ultimele zile ale vieții și martiriul lui Iisus Hristos pe cruce. Padre le-a prezentat experților ceea ce el a pretins că este o fotografie autentică a lui Hristos. „Am văzut totul – scena din Grădina Ghetsimani, trădarea lui Iuda, Calvarul, răstignirea și învierea Domnului nostru”, a spus el la o conferință de presă pentru jurnaliști. Fotografia lui Isus Hristos a fost publicată pentru prima dată în ziarul din Milano Dominica del Corriere pe 2 mai 1972. Și deși experții nu au găsit urme de fals, biserica oficială nu a recunoscut autenticitatea imaginii.

Călătoria pământească a lui Isus

Astăzi, pe lângă literatura canonică evanghelică, există un număr suficient de materiale care clarifică și, în multe cazuri, prezintă viața lui Isus Hristos într-o lumină nouă. Aici, în primul rând, trebuie spus despre numeroasele fragmente scrise apocrife și necunoscute anterior din viața lui Hristos, descoperite la mijlocul secolului trecut în Egipt și pe malul Mării Moarte, și taiga de non- legende canonice consacrate în folclorul multor popoare ale lumii. O mulțime de informații interesante sunt conținute în lucrările gnosticilor datând din secolele I - III. anunț. Analiza cumulativă a tuturor acestor surse a permis cercetătorilor atenți și deschiși la minte să reconstruiască temeinic și temeinic „golurile” din Evanghelii și să facă o versiune mai mult sau mai puțin consistentă a căii pământești a Mântuitorului. Legăturile de legătură dintre diversele informații disparate despre Hristos sunt pe bună dreptate așa-numita „Evanghelie tibetană”, descoperită de jurnalistul rus Nikolai Notovich în 1887 în mănăstirea budistă Hemis (nordul Indiei) și opera senzațională a lui Michael Bigent, Richard Leigh. și Henry Lincoln „The Sacred Enigma”, publicat în 1982 la Londra. O imagine impresionantă și captivantă a călătoriei pământești a întemeietorului unei mari religii, realizată de istorici și jurnaliști talentați, merită să fie apreciată de un cititor iscoditor și necomplexat cu propriii ochi.

Isus s-a născut într-o familie săracă, dar evlavioasă, cu o descendență care datează de la marele rege israelit David. Din copilărie, a fost interesat de problemele religioase și filozofice, până la vârsta de 13 ani era bine versat în Talmud. La această vârstă, conform obiceiurilor evreiești, părinții au început să pregătească o logodnă pentru băiat, dar Isus a rezistat voinței tatălui său și a decis să fugă de acasă. În planurile sale, și-a dedicat mama - Maria. Ea a vândut unele dintre bunurile de uz casnic, i-a dat lui Isus niște bani și a ajutat să plece cu o caravană de negustori spre Est.

La vârsta de 14 ani, tânărul Issa (cum este numit Hristos în legendele răsăritene) s-a trezit pe malurile Indusului. În Punjab și Rajputan, el s-a familiarizat cu viziunea asupra lumii, viața și modul de viață al yoghinilor - pustnici jainisti severi. Apoi Issa a trăit 6 ani în Jaggernath, Rajagrih și Benares. Aici, de la brahmani, a învățat să citească și să înțeleagă Vedele, să vindece cu rugăciuni și punerea mâinilor, să alunge entitățile malefice din corpul oamenilor posedat.

Lui Issa nu îi plăcea împărțirea pe caste a societății indiene. El a întors cunoștințele pe care le-a dobândit împotriva propriilor săi profesori, criticându-i pentru că au negat Duhul Etern Unic, care trăiește în părți în fiecare persoană, indiferent de casta lui. Issa și-a dedicat abilitățile ajutorului dezinteresat pentru leproși și săraci. Acest comportament al unui tânăr străin în mod clar nu i-a plăcut pe brahmanii atotputernici și au decis să-l omoare. Dar Issa, avertizat de oamenii pe care i-a vindecat, a fugit în Nepal și în Himalaya, unde a studiat budismul timp de 6 ani. Acest fapt din biografia lui Hristos a devenit motivul legendelor despre șederea sa în misteriosul Shambhala, unde i s-a arătat orașul Învățătorilor Cosmici ai Umanității și intrarea în alte dimensiuni ale spațiu-timpului.

Apoi Issa a urmat prin Afganistan spre vest, până la granițele Persiei. Pe drum, a propovăduit egalitatea oamenilor în fața Duhului Etern, filantropia, a vindecat bolnavii și suferinzii. Zvonurile au trecut înaintea predicatorului și vindecătorului, iar în Persia era deja întâmpinat ca un profet. Aici Issa a studiat elementele de bază ale zoroastrismului, după care a intrat în polemici cu preoții locali. El a negat divinitatea lui Zarathushtra, doctrina mediatorilor aleși între oamenii de rând și Tatăl Ceresc, închinarea idolilor și fetișurilor. Issa și-a apărat convingerea că toate sufletele omenești au ieșit din Unicul Tată Ceresc și, prin urmare, sunt la fel de demne să se apropie de El din nou în aceleași moduri pe care le-a urmat el însuși: dragoste pentru oameni, învățătură, meditație, predicare și vindecare. Spre deosebire de brahmani, magicienii persani au decis să nu-i facă rău tânărului profet. L-au dus în afara limitelor orașului și au arătat spre drumul care ducea spre vest.

La 29 de ani, Isus s-a întors în Palestina natală. După ce a studiat cele mai dezvoltate religii ale timpului său în timpul rătăcirii sale în Orient, el și-a dat seama că mintea și inima lui nu aparțineau niciuna dintre ele. El a realizat, de asemenea, că Orientul multimilionar și pestriț, cu tradițiile sale religioase bine stabilite, era prea mult chiar și pentru natura lui puternică. Isus și-a îndreptat gândurile nobile și ambițioase către Siria, Asia Mică, Grecia, Egipt și Roma. Dar experiența ascezei în Orient i-a învățat trei lecții serioase. În primul rând, lumea nu poate fi schimbată singură. În al doilea rând: fără ajutorul puternicilor acestei lumi, orice predică, chiar și cea mai sinceră, este sortită uitării timpurii. În al treilea rând: oamenii sunt obișnuiți să se închine zeilor inventați, dar nu mesageri vii ai Duhului Etern - predicatori de înaltă moralitate, înțelepți și vindecători dezinteresați. Și are un plan elegant, grandios și riscant - să-și mobilizeze toate propriile abilități și abilități, să obțină sprijinul oamenilor influenți și să creeze o nouă religie pe baza iudaismului reformat care poate cuceri lumea occidentală. Dar în lumea occidentală ei sunt obișnuiți să aibă încredere în zei - zei care sunt nemuritori și capabili să facă minuni. Aceasta înseamnă că există o singură cale către puterea spirituală - să împliniți exact toate profețiile biblice, să pregătiți ucenici credincioși, să deveniți un Dumnezeu viu în propria țară și apoi să vă trimiteți apostolii să ducă vestea bună și predicarea Învățătorului la milioane de oameni. suferind Imperiul Roman.

Isus începe să-și împlinească planurile îndrăznețe. Pentru aceasta, se alătură sectei esenienilor, ale cărei învățături erau cel mai apropiate de părerile sale. Fără a intra în detalii, să spunem că această învățătură este practic identică în standardele ei morale cu predicile lui Isus. Esenienii credeau însă că lumea nu va fi mântuită de unsul lui Dumnezeu, ci de un anume Învățător de dreptate. În plus, erau încrezători că orice profeție este un plan care poate fi realizat în viață. Acesta din urmă a fost cel care l-a adus pe Isus mai aproape de esenieni ca nimic altceva. Cu talentele sale, a reușit să-i convingă că este Învățătorul dreptății și a dobândit ajutoare mintale și psihologice puternice, care, în plus, se bucurau de iubirea tuturor săracilor și dezavantajaților din Palestina.

Apoi Isus continuă să pună în aplicare a doua parte a planului său. Se căsătorește cu Maria Magdaley, o femeie din „tribul lui Beniamin”, o rudă a influentului nobil din Ierusalim Iosif din Arimateea și o femeie extraordinară și obsedată. Acum, după ce a unit sângele lui David și Veneamin în familia sa, el are tot dreptul să fie la egalitate cu puternicii acestei lumi - atotputernica elita evreiască a „cărturarilor și fariseilor” și să ceară sprijin material de la ei.. Pentru a face acest lucru, el își ascunde adevăratele obiective din ochii lor atotvăzătoare și își demonstrează disponibilitatea de a conduce lupta elitei palestiniene împotriva urâtei Rome și de a întoarce în „Țara Făgăduinței” epoca de aur a domniei înalte a regilor. preoti. Isus a înțeles perfect natura iluzorie a rolului său de viitor moștenitor al tronului marilor regi ai Israelului, precum și faptul că la spatele lui s-a auzit ridicol ofensator în această chestiune. De asemenea, a înțeles perfect că, în cazul unui succes temporar al luptei anti-romane, demnitarii evrei înfometați de putere l-ar ucide pur și simplu. Dar nu avea de gând să ridice cu ei o răscoală antiromană. Cooperarea cu „cărturarii și fariseii” corupți și lași a fost doar o parte neplăcută, dar necesară a planului său.

A început împlinirea profețiilor atât de cunoscute cititorilor Noului Testament. Totul a mers conform planului. Cea mai grea parte a fost să găsești un trădător printre elevii săi. Alegerea a căzut asupra lui Iuda Iscarioteanul - cel mai iubit, devotat și altruist student. Nu știm ce argumente a folosit Învățătorul pentru a face din Discipol un fals trădător. Cel mai probabil, Iuda a fost de acord cu rolul său hulitor, după ce Isus l-a dedicat până la cel mai mic detaliu în planurile sale de anvergură. Pentru cei cărora această versiune li se pare fantastică, să ne amintim: Iuda era vistiernicul Frăției lui Isus și nu avea nevoie de treizeci de arginți. Așa că iubitul discipol a devenit un trădător, blestemat de omenire, iar Isus a mers la Calvar. Dar la Golgota?

Cum a avut loc răstignirea

Scena crucificării lui Iisus descrisă în Evangheliile canonice, cu analiza ei nepărtinitoare, se dovedește a fi construită pe contradicții și nu ne permite să afirmăm fără echivoc că tocmai pe cruce s-a încheiat calea pământească a profeției împlinite.

Nedumerirea începe cu un răspuns la o întrebare simplă: „Unde a avut loc execuția lui Hristos?” Potrivit lui Luca (capitolul 23, versetul 33), Marcu (25, 22), Matei (26, 33), Ioan (19, 17), locul executării era situat pe Golgota, adică pe o zonă al cărei nume este tradus din ebraică prin „craniu” și care în secolul I d. Hr. era un deal pustiu, pustiu, în formă de craniu, în nord-vestul Ierusalimului. Dar în aceeași Evanghelie după Ioan (19, 41) se spune: „În locul unde a fost răstignit, era o grădină, iar în grădină este un mormânt nou, în care nimeni nu a zăcut vreodată”. Adică, după Ioan, Iisus a fost executat în grădină, unde era o criptă gata făcută într-o peșteră, și nu la locul tradițional al execuțiilor pe vârful unui deal gol. Potrivit lui Matei (27, 60), mormântul și grădina îi aparțineau lui Iosif din Arimateea - un om bogat, membru al Sinedriului, care guvernează comunitatea evreiască din Ierusalim și, de asemenea, un adorator secret al lui Hristos.

A doua întrebare: câți oameni au văzut direct răstignirea lui Hristos? Cititorii Evangheliilor prezintă răstignirea ca pe un eveniment măreț la care participă o mulțime uriașă de martori oculari. De fapt, acest lucru este departe de a fi cazul. Dacă recitiți cu atenție Evanghelia după Marcu (capitolul 15), se dovedește că la locul execuției erau prezenți doar vârful comunității evreiești („cărturari și farisei”) și soldații romani. Restul spectatorilor au fost câteva femei - mama lui Isus, Maria Magdaleyanka și prietenii lor, care „s-au uitat de departe” (Marcu, 15, 40), precum și trecători care nu știau nimic despre răstignire dinainte (Marcu, 15, 29). Toate cele de mai sus reprezintă un argument puternic în favoarea faptului că execuția lui Iisus a avut loc pe un teritoriu privat, unde accesul străinilor era strict limitat și, mai mult, într-un mediu destul de modest. Inutil să spun, deci, că răstignirea săvârșită în astfel de condiții (suficient de departe de privirile indiscrete și lipsită de orice pompozitate) ar putea trece după un scenariu pregătit.

Acum despre detaliile crucificării în sine. Cert este că o persoană răstignită pe cruce, dacă era sănătoasă, avea șansa să trăiască una sau două zile fără asistență medicală, însă, într-o stare aproape de agonie. Pentru a pune capăt suferinței victimei și a grăbi moartea ei, călăii romani mergeau adesea la gestul „milostiv” - întrerupeau tibia răstignită. Isus a scăpat de această soartă. Când un soldat roman s-a apropiat de omul executat pentru a-i rupe oasele, s-a dovedit că acesta murise (Ioan, 19, 33). Familiarizat cu tehnicile yoghine indiene, Isus și-a putut induce cu ușurință călăii în eroare, căzând într-o comă artificială, oprindu-și respirația și încetinind munca inimii sale. Nu întâmplător Ponțiu Pilat și-a exprimat sincera mirare când a aflat că Hristos a murit la doar câteva ore după răstignire: se pare că acest lucru nu s-a întâmplat atât de des (Marcu, 15, 44).

În Evanghelia după Ioan (19, 28), citim că Isus răstignit se plânge de sete, după care soldații întind un burete înmuiat în oțet pe un băț. Dar oțetul în acele vremuri în rândul populației Palestinei nu era deloc asociat cu esența de oțet în sensul modern. Oțetul era numit atunci o băutură acidă care era considerată afrodisiacă. A fost adesea dat soldaților romani răniți, grav bolnavi și sclavilor de galeră pentru o reasigurare rapidă. Dar asupra lui Isus, oțetul are efectul opus: după ce l-a gustat, el își rostește ultimele cuvinte și „renunță la duh”. O astfel de reacție din punct de vedere fiziologic este complet imposibil de explicat, cu excepția cazului în care se presupune că buretele a fost impregnat cu un analgezic narcotic și, în același timp, compoziție hipnotică, de exemplu, un amestec de opiu și belladona, care a fost apoi pe scară largă. pregătit în Orientul Mijlociu.

În general, pare destul de ciudat că Iisus a murit la momentul potrivit - tocmai când erau pe cale să-i rupă picioarele. Dar una dintre profețiile Scripturii Vechiului Testament, ca și altele, s-a împlinit exact în timpul răstignirii. Nu poate exista decât o singură explicație pentru aceasta: Isus și oamenii lui care aveau păreri asemănătoare au acționat conform unui plan bine pus la punct. Planul este foarte riscant, dar ingenios în ceea ce privește componența persoanelor potrivite implicate. Isus i-a atras pe toți: clienți bogați - membri radicali ai elitei din Ierusalim, complici devotați - membri ai comunității esenienilor, gata să-l urmeze pe „Învățătorul dreptății” și în foc și apă, interpreți iubitori de bani - mituiți de clienții autorităților romane și legionari, și martori - neinițiați planul de împlinire a profețiilor rudelor apropiate și doar spectatorilor ocazionali. Aceștia din urmă, împreună cu ucenicii, au fost instruiți de „voința sorții” să vadă și să răspândească vestea bună despre împlinirea exactă a profețiilor biblice în periferia îndepărtată a Imperiului Riscului.

Isus după răstignire.

Luat de pe cruce, Iisus a fost transferat într-o peșteră (sicriu) spațioasă din grădina lui Iosif din Arimateea, situată lângă locul crucificării, bine suflată din toate părțile de aer. Pentru a evita accesul privirilor indiscrete la tot ce s-a întâmplat acolo mai departe, intrarea a fost umplută cu o piatră mare. Orășenii inactivi din acea vreme, bine conștienți de particularitățile vieții nobilimii din Ierusalim, spuneau că un pasaj subteran bine deghizat ducea de la casa lui Iosif la peșteră. De aceea, nu este de mirare că: „Nicodim, care a venit primul la Iisus noaptea, a venit și el și a adus o compoziție de smirnă și aloe, cam o sută de litri” (Ioan, 19, 39). Acest lucru poate indica faptul că, pe de o parte, rănile primite de Isus în timpul execuției în scenă au fost destul de grave și, pe de altă parte, că complicii săi se pregăteau din timp pentru furnizarea de îngrijiri medicale eficiente. În decursul timpului, resuscitatorii profesioniști nu au ezitat să ajungă la peșteră. În Matei (27, 3) citim cum Maria Magdalena, grăbindu-se la mormânt duminică dimineața, a văzut un „înger” în haine albe, așezat pe o piatră. Și Luca (24, 4) relatează mai clar despre „doi bărbați în haine strălucitoare”. Dar hainele albe la acea vreme în Palestina erau purtate de adepții sectei esenienilor, foarte sofisticați în medicină, cu care, așa cum am spus deja, Iisus, după venirea sa din Orient, a întreținut cele mai strânse relații. Prin urmare, avem destule motive să interpretăm evenimentele care au urmat crucificării după cum urmează.

Transferat la adăpostul pus la dispoziție de Iosif din Arimateea, Iisus a avut nevoie de cel mai serios ajutor medical, ceea ce explică prezența constantă a unuia sau doi esenieni în apropierea lui cu o cantitate solidă de poțiuni vindecătoare (aproximativ o sută de litri). Mai târziu, a devenit necesară plasarea unei persoane secundare, dar de încredere, lângă intrarea în peșteră, care trebuia să-i liniștească pe susținătorii și rudele lui Isus, să-i explice absența și să prevină acuzațiile inutile ale autorităților romane de furt de trup și profanare. a sicriului.

Când Iisus, după răstignire, s-a arătat ucenicilor săi uluiți, el era departe de a fi un spirit necorporal. Le-a arătat mâinile și picioarele, s-a oferit să atingă trupul și apoi a cerut mâncare (Luca, 24, 36-42).

Care este mai departe soarta pământească a lui Isus? Potrivit unei versiuni, Isus a trăit în anul 45 d. Hr. în Alexandria, unde, sub numele de Ormus, a fondat misterioasa ordine mistică a Trandafirului și a Crucii. După moartea sa, trupul său mumificat a fost ascuns în siguranță în vecinătatea Rennes - le - Chateau (Franța).

Dar există și o altă versiune. Este descrisă în sacrul Bhavishya Mahapurana, scris în sanscrită. Această sursă vedă relatează că Isus, însoțit de mama sa Maria și Toma, a plecat la Damasc. De acolo călătorii au mers pe ruta caravanelor spre nordul Persiei, unde Isus a predicat și a vindecat multe, câștigând astfel numele de „vindecător de leproși”. În plus, conform apocrifelor „Faptele lui Toma” și a altor surse, Iisus, Maria și Toma au mers în Kashmir. Maria s-a îmbolnăvit grav pe drum și a murit. La locul morții ei, situat la 50 de kilometri de Rawalpindi (Pakistan), se află acum un orășel Murray, care poartă numele ei. Mormântul Mariei este un altar până astăzi.

După ce și-a îngropat mama, Iisus a mers la lacurile de la poalele Himalaya. Aici și-a lăsat amprenta asupra Srinagar - capitala Kashmirului. Apoi, Marele Călător a urmat adânc în Himalaya și Tibet. Legenda secretă indiană spune că a vizitat din nou legendarul Shambhala, unde a susținut un examen în fața Învățătorilor Cosmici și a fost inițiat în Marea lor Frăție Albă. Dar teologul german Eugene Dreverman în cartea sa „Funcționarii lui Dumnezeu” notează că Isus a murit la vârsta de 120 de ani în Srinagar. În centrul acestui oraș se află un mormânt numit „Rizabal”, care înseamnă „mormântul profetului”. O tăbliță antică cu un relief înfățișează picioarele lui Isus cu urme clare de cicatrici rămase după răstignire. În manuscrisele antice, se spune că, după moartea Mariei, Toma s-a despărțit de Isus și a predicat Vestea Bună în India. Oricum ar fi, dar Toma și-a încheiat călătoria pământească în Madras, ceea ce este evidențiat în mod elocvent de catedrala care îi poartă numele, care se ridică acum deasupra mormântului celui mai misterios apostol.

Rămâne să aflăm care a fost soarta soției lui Isus, Maria, și a copiilor lui. Conform fascinantei ipoteze expuse de M. Bigent, R. Lei și G. Lincoln în The Sacred Enigma (am menționat deja această carte la începutul expunerii noastre), soția și copiii lui Iisus, care i s-au născut. între 16 și 33 d. Hr., a părăsit Palestina și, după lungi ani de rătăcire, s-a stabilit în comunitatea evreiască din sudul Franței. În secolul al V-lea, descendenții lui Iisus s-au căsătorit cu descendenții regilor francilor și au dat naștere dinastiei monarhice merovingiene. Merovingienii, la rândul lor, au dat naștere dinastiei Habsburgilor, care a condus multă vreme Imperiul Austro-Ungar. Cu toate acestea, aceasta este o poveste separată, demnă de o poveste polițistică istorică captivantă…

Tot ceea ce am afirmat nu diminuează deloc măreția Persoanei și misiunea mondială a lui Isus Hristos. Dimpotrivă, le umplu cu o adevărată dimensiune umană. O dimensiune demnă de Marele Fiu al Omului.

Vladimir Strelețki