Trădarea bisericii în 1917

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Protopopul Vsevolod Chaplin, șeful Departamentului Sinodal pentru Relațiile dintre Biserica Ortodoxă Rusă și Societate, a spus că credincioșii nu trebuie să se oprească la nimic pentru a proteja lucrurile care sunt sacre pentru ei înșiși, inclusiv crima.

Există o mică nuanță aici. Cam în aceiași ani (din 1926 până în 1929), în Mexic au avut loc evenimente similare cu cele din Rusia. Guvernul socialist venit la putere a interzis slujbele divine, a închis biserici și a început să deposedeze puțin preoții, să lupte cu opiu pentru oameni folosind metode sovietice. În același timp, voi nota. Rezultat? Miscarea Cristeros cand striga "Ridicati-va, buni catolici!" zeci de mii de țărani au început să se adune în armate uriașe, conduse de preoți, cu cruci, cu rugăciuni, cu lacrimi de exaltare religioasă. Au plâns, dar s-au dus la armele guvernului. „Să murim, dar nu-L vom da pe Hristos ca o ofensă!” O sută de mii de oameni au fost uciși, o sută de mii, socialiștii au fost arși de vii la rugăciuni, în grămadă. Drept urmare, socialiștii s-au retras din biserică, realizând că este mai bine să nu se atingă de persoana catolică mexicană, că Dumnezeu este cu adevărat important pentru mexicani.

În Rusia… în aceiași ani… poporul ortodox rus… predau preoții ofițerilor de securitate evrei cu cântece și dansuri. Cu un râs. Templele erau adesea demolate chiar înainte de apariția comisiilor de rechiziție. Turma recunoscătoare a băgat cuie în capul unor persoane, în special ale unor preoți remarcabili, fără niciun ofițer de securitate. Întunericul era groaznic. După cum a spus corect Rozanov, „Sfânta Rusie s-a stins în trei zile”, nu au existat nici măcar christeros aproape. Pentru că până în 1917, Ortodoxia era într-o criză ideologică teribilă și nimeni nu avea nevoie, inclusiv cei mai simpli și ingenioși oameni. Da, și a servit, de asemenea, ca o ramură a partidelor de stânga, participând activ la munca subversivă împotriva țarului. Cine este, parcă, unsul lui Dumnezeu, pentru un minut. Ortodoxia nu avea credință, nici idee, nici conștiință elementară până în 1917; toată lumea o ura cu adevărat. Și asta după trei ani de al Doilea Război Mondial, de obicei propice gândurilor despre Dumnezeu. Iar anul 1917, cu toate torturile, atrocitățile și orice altceva, de fapt, ORTHODOXY SPA-urile, a permis să nu răspundă la întrebarea mult așteptată ÎN TOTUL, „Băieți, cine sunteți și ce naiba aveți nevoie?” Ceea ce a scris clerul imediat după februarie și restabilirea Patriarhiei a fost atât de mare de nerușinare încât nici tortura ulterioară a bolșevicilor nu l-a spălat.

Totodată, la inițiativa prim-procurorului, scaunul regal a fost scos din sala de ședințe a Sinodului, care în ochii ierarhilor era „un simbol al cezaropapismului în Biserica Rusă”.

Semnificativ este faptul că un membru al Sinodului, Mitropolitul Vladimir, l-a ajutat pe prim-procuror să-l scoată. S-a decis transferul scaunului la muzeu. A doua zi, Sinodul a poruncit ca în toate bisericile eparhiei Petrograd casa domnitoare pentru mulți ani „de acum înainte să nu fie proclamată”… În toate bisericile imperiului se săvârșeau rugăciuni cu vestirea multor ani „statului rus ocrotit de Dumnezeu și guvernului ei provizoriu credincios”.

Pe 9 martie, Sinodul a adresat un mesaj „Copiilor credincioși ai Bisericii Ortodoxe Ruse despre evenimentele actuale”. Mesajul începea astfel: „Voia lui Dumnezeu s-a împlinit. Rusia a pornit pe calea unei noi vieți de stat. Dumnezeu să binecuvânteze marea noastră Patrie cu fericire și glorie pe noul ei drum.” Astfel, de fapt, Sinodul a recunoscut lovitura de stat ca fiind legitimă și a proclamat oficial începutul unei noi vieți de stat în Rusia și a declarat evenimentele revoluționare drept „voința lui Dumnezeu” îndeplinită.(Este interesant de remarcat în acest sens: Boris Titlinov, profesor la Academia Teologică din Petrograd, credea că acest mesaj „a binecuvântat Rusia liberă”, iar generalul Anton Denikin credea că, făcând acest lucru, Sinodul „a sancționat lovitura de stat care a avut loc.."

În legătură cu schimbarea formei puterii de stat, Biserica Ortodoxă s-a confruntat cu necesitatea reflectării acestui eveniment în texte liturgice. În acest sens, Biserica s-a confruntat cu întrebarea: cum și ce autoritate de stat ar trebui să fie amintită în rugăciunile bisericești.

Pentru prima dată, Sinodul a luat în considerare această problemă la 7 martie 1917. Prin decizia sa, Comisia sinodală pentru corectarea cărților liturgice, prezidată de arhiepiscopul Serghie al Finlandei, a ordonat să facă modificări în riturile și rugăciunile liturgice în legătură cu schimbarea guvernului. Dar, fără să aștepte hotărârea acestei comisii, Sinodul a dat o hotărâre, potrivit căreia întreg clerul rus a fost instruit „în toate cazurile la slujbe, în loc să pomeniți casa domnitoare, să facă rugăciuni” pentru rusul ocrotit de Dumnezeu. puterea și guvernul ei provizoriu credincios”.

Adică, cel de-al cincilea picior inutil al societății ruse într-un moment critic s-a comportat, de asemenea, ca o grămadă de nenorociți înveterați, beți, trădând unsul lui Dumnezeu. Nu este de mirare că toată lumea a înțeles totul despre ROC, iar în grandiosul Război Civil au preferat să uite de preoți. Nu este de mirare că, s-au dovedit a fi trădători inutile, preoții au luat aproape cu bucurie chinul bolșevic. Torment a eliminat toate întrebările. Am salvat Ortodoxia de dezonoarea în care s-a cufundat. Încă trăiește din aceste chinuri, împingând martiri sovietici în fața oricui încearcă să afle ce caută aici toți acești oameni cu barbă în rochii de damă aurii. „Ești bolșevic! Oameni ca tine ne-au ucis! Și toți oamenii l-au privit în tăcere! Hm… da… bine, nu contează, hai să mergem."

Dacă vrei să te uiți la adevărata rezistență creștină la nivel național - vezi christeros. Ei au murit pentru Hristos. Moarte. Vrei o poveste amuzantă, dar instructivă a speculatorilor care au speculat pentru prima oară asupra țarului (cățeii au început să pună întrebarea încă din 1905: „Dragă Avram, în sfârșit am găsit timpul și locul pentru a cere restaurarea patriarhiei. Înalt trădare? Nu, nu am auzit”), iar apoi propriile tale vieți - vezi istoria Bisericii Ortodoxe Ruse. Chaplin poate specula orice, dar prin anii 20 ROC din Rusia era urâtă de TOȚI, și numai artele bolșevice amestecau această ură.

Dar nu suntem bolșevici. Suntem ruși și noi, domnule Chaplin, ne amintim cum s-a comportat biserica dumneavoastră într-un moment critic pentru națiune. Și nu vom uita asta și nu vom ierta asta.

Egor Prosvirnin