Principalele tradiții de Paște din Rusia

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Paștele, sau Învierea strălucitoare a lui Hristos, este principala sărbătoare ortodoxă. În Rusia, atât această zi, cât și toată săptămâna următoare au fost petrecute cu bucurie: au gătit mâncăruri tradiționale de Paște - prăjituri, brânză de vaci de Paște, ouă vopsite, au dansat în cercuri, s-au legănat pe un leagăn, au mers prin casă cu felicitări. Ne amintim cum se sărbătoreau Paștele pe vremuri.

Jocuri

Întâlnirea Învierii Luminoase a lui Hristos a inclus nu doar o slujbă divină solemnă în biserică, ci și festivități populare. După ce a postit multe zile și a renunțat la distracție, sărbătoarea a avut loc pe scară largă - cu dansuri rotunde, jocuri și cântece. Paștele în Rusia a fost sărbătorit de la 3 la 7 zile, iar în unele regiuni - chiar înainte de Treime (sărbătorit la 50 de zile după Paște).

O distracție preferată de Paște a fost să se rostogolească ouăle sau „wheelies”. Fiecare regiune are propriile reguli de joc. De exemplu, în regiunea Pskov, un jucător ar arunca un ou colorat pe o scândură de lemn înclinată sau pe un deal neabrupt și ar încerca să doboare celelalte ouă de mai jos cu el. Dacă participantul a atins obiectivul, atunci a luat oul bătut pentru el și a continuat jocul. Dacă a ratat, următorul intră în joc, iar oul rulat fără succes rămânea. Adesea foloseau ouă din lemn pictate cu pricepere, uneori se făceau seturi întregi de astfel de ouă special pentru acest divertisment. Scaunul rulant este încă jucat în unele regiuni.

Tot de Paști puneau carusele și leagăne mari, în regiunea Pskov se numeau „leagăne”. Se credea că viitoarea recoltă depinde de leagănul lor. De aceea s-au legănat cel mai adesea de la Paște la Treime, tocmai în timpul creșterii active a grâului. Exista, de asemenea, credința că un leagăn ajută la găsirea rapidă a unui soț sau a unei soții. În satele rusești din Republica Udmurt, această credință s-a păstrat în cântecele de Paște și cântecele care cântau în timpul leagănului: „Ou roșu! / Spune-i mirelui. / Nu o vei spune - / Te vom încărca”,“E un leagăn pe munte, / Mă duc leagăn. / Vara asta voi face o plimbare, / Iarna mă voi căsători”, „Îl încărcăm, îl vom lua, / îl voi lua pentru mine.”

Printre cele mai populare a fost distracția cunoscută drept „în vultur”, „în aruncare”. Se juca cel mai des pentru bani. Cel mai simplu mod de a juca: unul dintre participanți a aruncat o monedă, iar când aceasta a căzut la pământ, al doilea a trebuit să ghicească fără să se uite de ce parte a căzut. Aversul (capete) a însemnat întotdeauna o victorie, reversul (cozi) - o înfrângere. Prin urmare, jocul și-a primit numele - „în vultur”. În unele sate, a supraviețuit până în zilele noastre, de exemplu, în satul Kadyshevo, regiunea Ulyanovsk.

Cântece

Înainte de revoluție, cântecele de Paște erau transmise din generație în generație. Odată cu apariția puterii sovietice, această tradiție aproape a dispărut în familii, dar ansamblurile folclorice de la cluburi le cunoșteau și le cântau adesea.

Cântarea principală de Paște - troparul „Hristos a înviat din morți” – a fost interpretată în timpul slujbei bisericești. Dar în unele sate suna nu numai în templu. De exemplu, în regiunea Smolensk au interpretat propria versiune populară a troparului. Se numea „strigărea după Hristos”. Femeile care l-au cântat nu și-au cruțat glasul. „Au strigat Hristos” în orice cadru - la serviciu, pe stradă, în timpul festivităților și sărbătorilor festive.

În unele regiuni, la textul canonic al troparului au fost adăugate cuvinte de la sine. L-au întrebat pe Dumnezeu despre lucrurile principale: sănătate, prosperitate, o recoltă bună. Astfel de cântece au fost cântate în districtul Bezhetsk din regiunea Tver. Aici s-a păstrat de multă vreme tradiția de a ocoli satul cu icoana Maicii Domnului – sătenii credeau că așa se fereau de tot felul de necazuri.

În regiunea Pskov, fetele și femeile au cântat cântece chiar în prima zi de Paște, iar în ferma cazacului Yaminsky din regiunea Volgograd, festivitățile largi au început mai târziu - în prima duminică după Paște (Krasnaya Gorka) și s-au încheiat la Trinity. Sărbătoarea începea aici, de regulă, după-amiaza. Cazacii s-au adunat pe două părți opuse ale fermei, au pus mesele și au cântat cântece - „lyuleki” - așa cum erau numiți din cauza corului „oh, lyuli, lyuli”. Apoi ne-am mutat în centrul fermei și am așezat o masă comună în stradă.

Dansuri și dansuri rotunde

Odată cu sfârșitul Postului Mare, a fost ridicată și interdicția de a dansa. Dansurile rotunde au fost o parte integrantă a festivităților de Paște, care au fost conduse la cântece speciale. În satul Stropitsy, regiunea Kursk, au condus tancuri - dansuri rotunde speciale de două tipuri: circulare și longitudinale. Cercurile erau ca un spectacol de teatru. Dansatorii au cântat cântece de poveste și au jucat diferite roluri în ele. Rezervoarele longitudinale functionau pe principiul unui curent. Aceste dansuri erau jucate doar o dată pe an, pe Krasnaya Gorka.

În regiunea Bryansk, dansurile rotunde erau numite karagods. În primele două zile de sărbătoare a Paștelui, au fost deosebite: au fost prezenți de bărbați care s-au reîncarnat în bătrâni. Pentru a face acest lucru, și-au îmbrăcat haine vechi, și-au ciufulit părul, și-au uns fața cu noroi. „Bătrânii” stăteau în interiorul karagodei și dansau, în timp ce fetele și femeile „mergeau la cântec” în jurul lor. Astăzi, karagodele pot fi văzute la sat și la vacanțele școlare - tradiția dansului rotund este transmisă noii generații.

În timpul sărbătorilor de Paște din satele din regiunea Belgorod, aceștia au interpretat un dans cu o răscruce de drumuri. S-a bazat pe același dans rotund, dar a fost completat de o încrucișare - un dans în care mai multe persoane bat cu călcâiele două sau trei ritmuri diferite, de parcă s-ar încrucișa. În prezent, acest dans este interpretat de grupuri folclorice la festivaluri și festivități rurale.

masa de Paste

Masa de dimineață după Postul strict a fost un moment important în sărbătorirea Paștelui. În zilele obișnuite, oamenii mâncau pâine de secară, legume, cereale, iar de sărbătoare coceau mereu prăjituri dulci din făină albă, găteau brânză de vaci de Paște și ouă vopsite. Aceste feluri de mâncare au fost sfințite în templu în timpul slujbei și aduse acasă.

Se credea că ouăle sfințite în templu aveau proprietăți miraculoase și vindecătoare deosebite. În timpul mesei, tatăl familiei a curățat primul ou, l-a tăiat și a împărțit câte o bucată în fiecare gospodărie. Pe tot parcursul Săptămânii Paștelui, ouăle au fost prezentate rudelor, vecinilor și cunoscuților, oaspeții au fost tratați și distribuite cerșetorilor.

Practic, masa festivă nu diferă prea mult de la regiune la regiune. Pe el se puneau prăjituri de Paște, de Paște, ouă, plăcinte, preparate din carne. Dar, în unele locuri, mâncarea de Paște era foarte neobișnuită. De exemplu, în Tatarstan, printre udmurții Kukmor, terciul de gâscă era considerat felul principal. Pe lângă ea, femeile găteau prăjituri nedospite dimineața, o omletă coaptă în cuptor și bile mici de aluat de patiserie abrupte, prăjite într-o tigaie și apoi unse cu ulei.

Diferențele în sărbătorirea Paștelui în această regiune se explică prin faptul că sărbătoarea creștină coincide în timp cu cea locală - Akashkoy. Simbolizează începutul primăverii și anul agricol. Conform ritualului Akashka, membrii familiei citesc rugăciunile înainte de masă, cântă cântece speciale de băut, vizitează rudele paterne și seamănă simbolic un câmp. Astăzi, această sărbătoare este sărbătorită nu pentru o săptămână, ca înainte, ci pentru una sau două zile.

Tradiții de săptămâna Paștelui

O săptămână întreagă după Paști, în multe sate oamenii s-au plimbat prin curți și i-au felicitat pe proprietari pentru sărbătoare. Vagabondii, așa numiți cei care mergeau din casă în casă, cântau cântece speciale de târâș. Se credea că o astfel de vizită aduce noroc și prosperitate proprietarilor și se obișnuia să mulțumească pentru aceasta cu ceva comestibil sau cu bani. În regiunea Pskov, proprietarii le-au oferit dragonilor ouă colorate, cârnați de casă, slănină, plăcinte, unt, brânză, miere. În unele sate, doar femeile erau „târâte”, în altele - doar bărbați, iar în unele erau artele întregi de Paște de muncitori de târâș.

În regiunea Kostroma, în prima duminică după Paști, se plimbau prin curțile proaspăt căsătoriți. Această ceremonie a fost numită „Vyunets”. Dimineața, copiii au strigat soții nou făcuți sub ferestre și au cântat cântecul „Tânăr”. Băieții și fetele au venit să strige pe tinerii căsătoriți în mijlocul zilei, iar adulții - după-amiaza. Crawlers-vyunishniki au cântat la început pe verandă, apoi au fost invitați în casă și tratați la masă.

Udmurții Kukmor aveau, de asemenea, un obicei care amintește de riturile tradiționale de ocolire rusești. Fete și băieți tineri, călare pe cai împodobiți festiv, au intrat cu mașina în fiecare curte și au cântat proprietarilor strigarea „Uray!”, strigându-i în stradă. Mai târziu, toată lumea s-a așezat la o sută, iar oaspeții au fost tratați cu o masă festivă.