Sfântul Krampus sau Moș Crăciun. Povestea unui monstru

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Anterior, era un personaj înfiorător care lua copiii cu el. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, transformarea imaginii a început într-o direcție pozitivă - biciuiește cu vergele și ia în geantă doar copiii răi. Și până la vremea noastră, fiara sadica s-a transformat doar într-un bun bun dulce, de la care toată lumea așteaptă doar cadouri.

Pentru cei care nu au crezut de mult timp în Moș Crăciun, puteți spune povestea puternică a acestui personaj acum fabulos, care își datorează înfățișarea unei persoane reale - Sfântul Nicolae Arhiepiscopul Liciei (ruinele reședinței sale sunt situat în apropierea satului Demre din Turcia modernă). Printre diferite popoare, el a fost înregistrat sub diferite nume: Nikolai Mirlikisky, Nikolai Făcătorul de Minuni, Nikolai Plăcut, Baba Noel, Per Noel, Moș Crăciun.

Aparent, faptele sumbre ale lui Nicolae, care au gravat atât de puternic în memoria poporului, constau într-o călătorie de control prin teritoriile supușilor în perioada toamnă-iarnă pentru a încasa tribut/impozite. În acele vremuri, dacă tributul nu se plătea, era o practică cu totul normală a pedepselor să iei copiii de 7-12 ani în sclavie.

Noi, desigur, nu am ținut lumânarea, dar urechile noastre ies atât de puternic din toate crăpăturile, încât a durat mulți ani pentru a revopsi imaginea neagră a lui Nikolai Mirlikisky în alb și pufos.

Iată una dintre opțiunile pentru imaginea sa modernă. Apropo, Biserica Catolică, spre deosebire de ortodocși, nu cu mult timp în urmă, l-a decanonizat prudent pe Nicolae de Mirliki, excluzându-l de pe lista sfinților.

Este interesant cum a dispărut soarta de „relicvele” sale - capul lui se află în orașul italian Bari, iar în Veneția există deja un set complet împreună cu încă un cap. Și cea mai bună parte este că ambele capete sunt considerate autentice! Iată un astfel de sfânt cu două capete. La Veneția, oasele lui sunt toate rupte, se presupune că un marinar le-a călcat, ceea ce nu este surprinzător în afacerea lui.

Până pe la jumătatea secolului al XIX-lea, Pere Noel, Moș Crăciun și alții care sunt iarna erau percepuți absolut fără ambiguitate ca personaje malefice care iau copiii mici cu ei și de la care nu se poate aștepta nimic bun, adică. s-a bucurat când a plecat și a fost posibil să trăiești relativ calm un an întreg, așa că în fiecare an este posibilă „o nouă fericire”.

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, conform tuturor regulilor corectitudinii politice (aceasta este de fapt o veche tehnologie de denaturare a esenței), imaginea a început să se schimbe într-o direcție pozitivă, astfel încât nimic să nu amintească de sclavie. Și până la vremea noastră, îngrozitorul colector de taxe s-a transformat doar într-un bunic emoționant, de la care toată lumea așteaptă doar cadouri.

În Rusia, în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, sub Alexandru al II-lea, s-au remarcat primele încercări de a crea un „bunic de Crăciun” original, care să ofere cadouri copiilor ruși, precum semenii lor occidentali, este menționat „bătrânul Ruprecht”. în 1861 (vom explica) și în 1870 Sfântul Nicolae sau „bunicul Nicolae”. Acestea au fost încercări izolate care nu au prins rădăcini. În 1886, „Frost” a apărut pentru prima dată, iar la începutul secolului XX, imaginea familiară a lui Moș Crăciun luase deja contur. Dar apoi revoluția din 1917, interzicerea tuturor sărbătorilor bisericești, iar Moș Crăciun, ca personaj obligatoriu al Anului Nou - și nu al Crăciunului - sărbătoarea este reînviată deja în vremea sovietică și se referă la sfârșitul anilor 1930, când după câțiva ani. de interdicție a fost din nou permis brad de Crăciun.

Să ne întoarcem la secolul al XIX-lea și să vedem ce a supraviețuit din preistoria întunecată a lui Moș Crăciun Nikolaus. În Rusia, există un anume „babay” care este periculos și ia copiii mici. Părintele Nikolay în turcă este Baba Noel. În turcă, accentul este pe a doua silabă, iar V. I. Dahl notează ceea ce a fost deja transformat: „Copiii sunt speriați de un babaik, o bătrână, și aici converg producția de la o femeie și de la un babai”.

În Bulgaria, Moș Crăciun - Dadu Mraz, în Cehia există o varietate de înghețată „Morozko” (în cehă „Mrazík”).

În Germania, analogul lui Babai este Krampus. Se plimbă cu Moș Crăciun și ia copii obraznici. O altă creatură găsită în Alpi în ziua lui Nikolaev este krampus. Este înfricoșător și zdruncinat, cu coarne, dinți lungi și o coadă. Potrivit legendei, copiii buni sunt răsplătiți de Nikolai, iar cei răi sunt pedepsiți de krampus. singuri., krampușii se plimbă pe străzile satelor și orașelor și îi sperie pe trecători.” Analogul lui Krampus în ceea ce privește sarcinile îndeplinite este imaginea soldatului de Crăciun Ruprecht, care se plimbă și el din casă în casă cu vergele și bici sau ia cu el copiii mici.

Este interesant că, dacă inițial Krampus (Ruprecht) este asistentul lui Moș Crăciun-Nikolaus și se obține o distribuție convenabilă a rolurilor „Cavalerul alb-Cavalerul negru” = „Țarul bun și boierii răi”, atunci imaginile sunt în cele din urmă separate - forțele negre par să existe singure, iar „regele bun” câștigă puncte cu un caracter pozitiv. Cu toate acestea, împărțiți conștiința și guvernați…

Iată-i împreună:

În versiunile vechi ale legendelor, Krampus răpește în special copii obraznici, îi duce la teribilul său castel și îi aruncă în mare, ceea ce este în concordanță cu rolul asistentului său Moș Crăciun - Nicolae din Mirliki, care este patronul navigatorilor.. Într-adevăr, sclavii erau trimiși la destinație pe mare.

Aici Krampus pare să se descurce singur, dar scopul acțiunilor este încă clar vizibil - copiii în cătușe sunt luați în sclavie:

Apoi, treptat, imaginea lui Krampus degenerează într-un fel de sperietoare, care ea însăși este încătușată, adică lanțurile se transformă într-un atribut neutru ca un „cap de metal”. În loc să răpească copii, el doar îi pedepsește - îi biciuie cu vergele sau îi sperie:

În prezent, rolul lui Krampus este în scădere treptat, rămânând doar în unele zone din Bavaria și Austria, unde 5 decembrie este chiar sărbătorită cu o Ziua Krampus specială (Krammpustag). În această zi, locuitorii se îmbracă în astfel de costume înfricoșătoare și sperie trecătorii și vecinii, fără a risca să fie loviti în cap cu o sticlă în schimb. Krampus nu oferă cadouri, el este specializat în pedepsirea copiilor obraznici, speriandu-i:

Și acum apare imaginea unui Krampus decorativ și înfricoșător aproape amuzant, în care rămân toate atributele - un coș cu copii, cătușe, tije, dar acum aceasta nu este răpire, ci sanie:

Am văzut cum imaginea răufăcătorului ajutor Moș Crăciun a degenerat încet într-un fel de sperietoare amuzantă, o scuză pentru a păcăli și a fi glumit. Și cum rămâne cu Moș Crăciun însuși? După ce s-a despărțit de asistentul său rău, și-a schimbat treptat imaginea către un bătrân bun, cu daruri.

În această carte poștală din stânga, Moș Crăciun pare să facă același lucru ca și asistentul său Krampus din dreapta, dar cumva cu amabilitate, de parcă s-ar speria. Intriga este aceeași, dar esența a dispărut:

Și aici totul devine o jucărie - atât sabia, cât și copilul:

Și, în sfârșit, obținem un călugăr aproape rătăcitor. Unde sunt ținutele episcopale originale, unde diavolul este ajutorul, unde sunt copiii răpiți în sac sau în cătușe? Intriga este indicată, dar distorsionată dincolo de recunoaștere. Aflați cum să corectați corect imaginea…