Ghicitoare - un mod străvechi de a transmite înțelepciunea vieții

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Una dintre modalitățile de a transmite înțelepciunea a fost prin a face ghicitori. Particularitatea lor este că niciun raționament logic nu este capabil să conducă la răspunsul corect.

Iată, de exemplu, cunoscutele ghicitori: „Fără ferestre, fără uși, camera e plină de oameni” sau „O frumusețe stă într-o temniță, iar o coasă pe stradă”. Fără să știe răspunsul, o persoană modernă cu o mentalitate logică nu poate calcula că este vorba despre un castravete și un morcov. Pe vremuri, cel care ghicea ghicitori trebuia să se exerseze în percepția directă a răspunsului. Nu cuvintele ca condiții pentru ghicitoare, ci ghicitorul însuși a purtat răspunsul.

Conducerea unui dans rotund era un fel de ritual magic. Ținându-se de mână, oamenii se desfășurau, de regulă, în jurul focului și concentrau imaginea colectivă a acțiunii care urma să aibă loc mai târziu.

În vremurile vedice, exista un mod minunat de a transmite înțelepciunea, aceasta este legenda basmelor. Cuvântul „basm” însuși sugerează că aceasta nu este cunoștințe scrise, ci povești transmise oral de povestitor. Nu există atât de multe cunoștințe în basme, dar ele transmit starea de spirit, spiritul și aspirația eroilor.

Basmele erau o formă de educație (proces educațional) în societatea vedica. De obicei basmele erau spuse noaptea, când creierul este cel mai ilogic și, prin urmare, mai receptiv la atenție. În loc de școală, copiii ascultau basme încă din copilărie, de îndată ce au putut înțelege discursul povestitorului.

Cifrele din basme au apărut mult mai târziu și indică în principal un sistem, acestea sunt trei, șase, nouă, doisprezece capete ale șarpelui Gorynych și regatul îndepărtat, al treizecilea stat, care era undeva foarte departe și așa mai departe.

Nu e de mirare că în vremurile ulterioare, odată cu adoptarea creștinismului de către Rusia, legenda basmelor a fost condamnată de către biserică, echivalată cu un păcat grav, cu o crimă împotriva credinței.

Ca reacție la persecuția din partea bisericii, povestitorii au început să spună povești care i-au ridiculizat pe preoți. Dar, cu toate acestea, chiar și regii țineau cu ei povestitori. Deci, Ivan cel Groaznic avea povestitori orbi. Țarul Mihail i-a avut pe povestitorii Klim Orefin, Pyotr Sapogov și Bogdan Putyata.

În ciuda persecuției povestitorilor, basmele au continuat să existe, deși acum nu vom găsi acele basme vedice în nicio carte. De-a lungul timpului, intrigile s-au schimbat. Numele rusești s-au schimbat în evreiesc, cum ar fi Ivan și greacă - au apărut Vasili, Vasilisa, regi, bani, aritmetică, comerț. În basme începe să se simtă stratificarea de castă (clasă) a societății. Os negru, omule - etapa cea mai de jos din basme. Ilogicitatea basmelor și spiritul au rămas până în zilele noastre. Un bărbat ar putea săruta prințesa și să se căsătorească cu ea, să se urce într-o ureche pentru un cal, să iasă din cealaltă.

Diferența de forme și dimensiuni din basme sparge toate reprezentările fizice. Există multe miracole pe care nicio știință modernă nu le poate descrie. Intriga este, de asemenea, extrem de ilogică, povestea poate începe cu una, la mijloc este vorba despre ceva complet diferit, iar sfârșitul este despre al treilea.

În secolul al XX-lea, basmele își pierd popularitatea anterioară, au fost înlocuite cu poveștile sadomasochiste ale lui Chukovsky și tipul sovietic al unchiului Stiopa. În Europa și America, odată cu apariția animației și a cinematografiei, basmele au fost înlocuite de lucrări precum „Tom și Jerry”, „Sailor Papaya” și altele. Unde nu a mai rămas nimic din vremurile vedice și, în esență, sunt gumă de mestecat, ceva de genul băgat în gură, și nu săturate. Nu se vorbește despre vreo înțelepciune. Mai degrabă, dimpotrivă, ei ucid timpul copilului, pe care l-ar putea folosi pentru a afla despre lume.

Vrei să-ți spun o poveste? - sugeră Dobrynya zâmbind. - M-ai intrigat cu basmele tale. Haide spune-mi! - Asculta:

„Cu mult timp în urmă au fost un bărbat și o femeie și au avut un fiu, Vyacheslav. Anii au trecut, bărbatul și femeia au îmbătrânit, puterea nu mai este aceeași ca în tinerețe. Este timpul să predea afacerile fiului său, dar Vyacheslav nu vrea să facă nimic în legătură cu treburile casnice. De câte ori i-a spus bărbatul fiului său că este timpul să se apuce de treabă, dar totul a fost inutil. „Nu vreau, tată”, a răspuns Vyacheslav, „și am o viață bună pe bancă.

Țăranul nu știa ce să facă și cumva s-a ridicat un vânt puternic. Un bărbat a ieșit pe câmp și a strigat: - Vânt, ajută-mă să-l învăț pe fiul meu să muncească. Am ghinion, voi muri, nu are cine să aibă grijă de gospodărie.

Vântul îi răspunde țăranului: - Kohl a venit să-mi ceară ajutor, vezi, chiar nu poți suporta. Bun! Îți voi acorda trei zile să te gândești dacă dorința ta merită îndeplinită. Dacă tot nu te răzgândești, vino aici în a patra zi. - Si ce sa cred, stiu deja ca fiul meu trebuie invatat sa munceasca!

Vântul nu a spus nimic.

Omul s-a gândit trei zile și nu s-a gândit la nimic nou, iar în a patra s-a dus la câmp. De îndată ce a ajuns la locul unde a întrebat vântul despre cererea lui, a izbucnit o furtună și primul fulger l-a ucis pe țăran.

Fiul și femeia l-au îngropat și au început să trăiască. Stăpânul a dispărut, fiul s-a ocupat de afacerea tatălui său. Și trei ani mai târziu a dărâmat o casă nouă. Și-a adus frumoasa soție în acea casă nouă. Au trait fericiti pana la adanci batraneti. „Dar nu am înțeles sensul poveștii”, m-am plâns uluit. - Nimic, prinde-l. La urma urmei, esența basmelor este că tu însuți trebuie să-l înțelegi și nu este un fapt că sensul unui basm va fi același pentru diferiți oameni. Fiecare însuși percepe esența în funcție de cunoștințele sale. Povestea nu este definită și în diferite condiții poate sugera răspunsuri diferite la întrebările puse de viață. - Ascultă următorul basm și nu te gândi la niciun sens, gândirea încetinește gândirea.

„Era odată ca niciodată un bătrân și o bătrână. Au avut trei fii. Cel mai mare se numea Boromir, mijlocul Kazimir, iar cel mai mic Tikhomir.

Odată a venit o vrăjitoare la coliba lor și a spus: - Bună, oameni buni. Am mers la tine de departe, cu un mesaj neobișnuit. Fiica mea Lyubava - o frumusețe de nedescris, un om de toate meseriile - a devenit adult. Are nevoie de un om bun ca soțul ei. Dar ea nu-i place pe nimeni în raionul nostru și m-am dus să-i caut logodnicul. Am mers trei ani și trei zile până ți-am văzut coliba și știu că aici locuiește logodnicul ei, dar nu știu pe care dintre voi trei o va iubi. - Nu contează, - spuse Boromir, - să mergem împreună la ea, și pe cine dintre noi îi iubește, el va fi logodnicul ei. - Poți să pleci, dar ea nu te va vedea. În timp ce căutam un tip bun pentru ea, Koschey Nemuritorul a venit să o cortejeze. Ea a refuzat monstrului blestemat. Apoi, Koschey s-a supărat și i-a făcut o vrajă îngrozitoare pe Lyubava: acum ea nu vede oameni, ci monștri groaznici. Numai sărutul cuiva pe care Lyubava o iubește o poate dezamăgi. Și mai degrabă decât un alt sărut, moartea îl așteaptă de la frumusețea ei.

A devenit interesant pentru frați: ce fel de fată trăiește, care nu se căsătorește cu nimeni și ce frumusețe poate fi care poate ucide. Au urcat pe cai și au mers cu vrăjitoarea la fiica ei.

Multă vreme, sau pentru scurtă vreme, frații conduc în sat, iar în acel sat se află un turn la periferie. În acel conac, lângă fereastră, stă o fată cu o frumusețe extraordinară. După cum au văzut frații ei, erau amorțiți. Au uitat că un sărut cu moartea lui Lyubava s-ar putea dovedi a fi.

Fratele mai mare și-a biciuit calul și a mers în galop spre fereastră. A sărit de pe cal și o sărută pe fata stacojie pe buze. Lyubava l-a împins pe Boromir, l-a privit cu ochi plini de groază. Boromir nu a suportat această privire și a căzut mort. Și frumusețea a fugit spre turn. Frații lui Boromir au fost îngropați sub movilă și i-au spus lui Kazimir Tikhomir: - Nu avem ce face aici, aici miroase a moarte. Hai acasa! - Du-te.

S-au urcat pe cai și au pornit la drum. Dar, trecând pe lângă turn, Casimir nu a putut rezista, s-a uitat la fereastră, de la care fratele mai mare și-a dat duhul. Am văzut o frumusețe și nu m-am putut controla. A tras de căpăstru, și-a biciuit calul negru, a lovit coastele cu călcâiele și s-a repezit la fereastră. A sărit în turn și a sărutat fata pe buzele stacojii. Lyubava l-a împins pe Kazimir, l-a privit cu ochii plini de groază. Kazimir nu a suportat această privire și a căzut mort. Și frumusețea a fugit spre turn.

Tikhomir a început să se învârte. Și-a îngropat fratele sub movilă și a plecat acasă. Dar vrăjitoarea s-a apropiat de el și i-a spus: - Nu ne strica, bunule, pe mine și pe fiica mea. Tu ești singurul care a rămas - tu și logodnicul ei. Săruți - vraja koshcheevo se va risipi și tu însuți vei fi fericit! - Bine.

Tikhomir s-a apropiat de fereastră și a sărutat buzele stacojii ale lui Lyubava. Sărută și nu se poate smulge, doare, sărutul este dulce. Și când s-a uitat la frumusețe, a văzut dragoste în ochii ei. Lyubava îi spune lui Tikhomir: - Ia-mă cu tine, voi fi soția ta credincioasă, acum nu văd viața fără tine!

Au urcat pe cai și au plecat acasă. Nunta s-a jucat. Și apoi au trăit fericiți pentru totdeauna.”