Pofta de dominare

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Și Dumnezeu i-a binecuvântat și Dumnezeu le-a zis:

„Fiți rodnici și înmulțiți-vă și

umple pământul și supune-l…

(Geneza 1:28)

Și Domnul a binecuvântat poporul și le-a dat toată puterea asupra tuturor lucrurilor.

Puterea binecuvântării creatoare, odată predată mai devreme animalelor inferioare, era legată doar de reproducerea lor; omului i se acordă nu numai capacitatea de a se reproduce pe pământ, ci și dreptul de a-l poseda.

Aceasta din urmă este o consecință a înaltei poziții pe care omul, fiind chipul lui Dumnezeu pe pământ, trebuia să o ocupe în lume.

Însăși dominația omului asupra naturii trebuie înțeleasă și în sensul utilizării de către om în propriul beneficiu a diferitelor forțe naturale ale naturii și a bogățiilor sale.

Această idee este perfect exprimată în următoarele versuri inspirate ale lui I. Zlatoust:

„Cât de mare este demnitatea sufletelor! Prin puterile ei se construiesc orașe, se traversează mările, se cultivă câmpuri, se descoperă nenumărate arte, se îmblânzesc animalele sălbatice! Dar cel mai important, sufletul îl cunoaște pe Dumnezeu, care l-a creat și face distincția între bine și rău.

O singură persoană din întreaga lume vizibilă trimite rugăciuni către Dumnezeu, primește revelații, studiază natura lucrurilor cerești și chiar pătrunde în secretele divine! Pentru el este tot pământul, soarele și stelele, pentru el cerurile sunt deschise, pentru el au fost trimiși apostoli și profeți și chiar și îngerii înșiși; pentru mântuirea lui, în cele din urmă, Tatăl a trimis pe Singurul Său Fiu!”

Ioan Gură de Aur este cel mai mare dintre părinții Bisericii Răsăritene, unul dintre cei trei „învățători universali” ai săi. Născut în jurul anului 344 în Antiohia, unde a existat unul dintre centrele de dezvoltare ale creștinismului, alături de care a dăruit bisericii multe lumini.

Ea a continuat să conducă creștinismul timpuriu. Aici a fost creat pentru prima dată numele adepților noii religii. Aici și-a început lucrarea Apostolul Pavel și de aici a ieșit Hrisostom.

El a venit la creștinism cu o experiență profundă în partea de auto-îmbunătățire și cu naivitatea sa incomensurabilă de persoană care nu recunoaște absolut nicio înțelegere și compromis într-un mediu care este țesut din aceste oferte, intrigi și trucuri.

Și, în același timp, a declarat imediat război tuturor - clerului, monahismului, războiului camarilei de curte, arianismului, novațianismului, războiului episcopiei, bogaților și împărătesei însăși.

Direcția sa s-a diferit de școala alexandrină, unde a prevalat idealismul, moștenit din filosofia lui Platon, exprimată prin alegorism și misticism în interpretarea Sf. Scriptura și speculații profunde în rezolvarea problemelor dogmatice.

În școala antiohiană, dimpotrivă, a predominat realismul, - principiul de bază al filosofiei lui Aristotel, care admitea în Sf. Scriptura este predominant literală și a cerut simplitate și claritate în înțelegerea dogmelor creștine. Ambele direcții, duse la extrem, au servit drept bază pentru dezvoltarea ereziilor în Biserică în secolul al IV-lea și în cele ulterioare.

Nestorie și adepții săi au părăsit școala din Antiohia. În Siria iraniană, nestorienii și-au izolat deliciile teologice și au pus bazele unei incredibile acțiuni misionare mai spre est - prin Caucaz până în Rusia, prin Asia Centrală până în stepa eurasiatică, Mongolia, China și chiar Japonia.

Pe parcursul mai multor secole, Biserica Nestoriană a creat un imperiu spiritual care a acoperit aproape jumătate din Asia, dar a căzut sub presiunea islamului și a temperamentului inconstant al catolicismului feudal.

Deschide istoria, iar tu, la cea mai superficială privire asupra evenimentelor istorice, vei fi destul de convins că doar acel stat și că oamenii au reușit și s-au întărit în ceea ce privește cultura și civilizația care a avut perioade lungi de prosperitate pașnică.

Asta a fost dat lumii de către Atena, forțată doar la război, și Sparta, impregnată până în miez cu soldați.

Atena a lăsat o amprentă profundă asupra civilizației națiunilor, conturând și punând bazele în științe, arte și meșteșuguri, iar Sparta s-a declarat doar prin faptul că timp de câteva secole a fost în dușmănie cu Atena, împiedicând-o pe aceasta din urmă să se dezvolte corect. şi uniform în sensul culturii.

Mai mult, atenienii au obținut o prosperitate deosebită după războaiele greco-persane, când șeful republicii, Pericle, și-a concentrat toată atenția nu pe creșterea și întărirea armatei, ci pe construirea de clădiri și monumente, atât în scopul împodobirii Atenei., și pentru a ridica în starea științei, artelor, meșteșugurilor și comerțului.

Atrăgând atenția cetățenilor de la o viață inactivă și puțin productivă și ocupându-i cu clădiri, Pericle i-a îmbogățit în scurt timp pe atenieni și le-a crescut semnificativ creșterea mentală și științifică și cine știe cum ar fi Atena dacă s-ar putea dezvolta cu calm, dar războiul din Pelopones. care au apărut ruinate și slăbite, ca și Atena, și în general și toată Grecia.

În scurt timp, Republica Cartagineză, adusă la sărăcie de romani, a reușit să-și refacă și să-și reînnoiască puterea, când a avut ocazia să se dezvolte și să prospere pașnic.

Dar Cartagina a fost un ghimpe în ochiul romanilor, iar aceștia din urmă s-au liniștit abia după ce Cartagina nu a lăsat nicio piatră neîntoarsă.

Unde s-au dus monarhia persană umflată, macedoneanul și marile imperii romane? Nu i-au slăbit și distrus războaiele constante, acele războaie care, îmbogățindu-i și înălțând pe cei puțini, au ruinat, slăbit și corupt masele.

Până în secolul al XI-lea, în Europa catolică, întregul pământ a fost împărțit între domnii feudali.

Pădurile, pământurile, râurile au început să aducă rente pământului proprietarilor și monarhilor domnitori.

Țărănimea săracă și săracă a umplut orașele, provocând numeroase pogromuri, incendii și crime. Trecută în plan secund, după puterea seculară, biserica, prin intermediul unor documente falsificate, [vezi „Veno Constantinovo” (Donatio Const antini)], capătă putere nelimitată.

Pentru a liniști oamenii și a păstra proprietatea feudalilor în 1095, Papa Urban al II-lea a început să propovăduiască cruciada, războiul purtat în numele Crucii Domnului.

Într-un asemenea război, potrivit Papei, credinciosul, ucigând, ar putea găsi harul Domnului și un loc „la dreapta Tatălui”. El i-a încurajat pe creștini să se abțină de la obiceiul lor nefericit de a se ucide unii pe alții. În schimb, i-a îndemnat să-și îndrepte înclinațiile însetate de sânge către un război drept, sub îndrumarea Domnului însuși.

Pe lângă privilegiile spirituale și morale, au existat și numeroase privilegii de care cruciatul s-a bucurat în drumul său prin această lume, chiar înainte de a trece prin Porțile Cerești.

El și-a putut însuși proprietăți, pământ, femei și titluri pe teritoriul pe care l-a cucerit. Putea să păstreze câte pradă dorea. Indiferent de statutul său acasă - de exemplu, un fiu cel mic fără pământ - el ar putea deveni domnitorul august cu propria sa curte, un harem și un teren considerabil.

O astfel de recompensă generoasă ar putea fi obținută pur și simplu prin participarea la o cruciadă. Pentru a participa la campanie, el a putut ipoteca proprietăți și terenuri cu răscumpărare ulterioară, pe măsură ce a dobândit avere în Orientul bogat.

În anii care au urmat, aceleași privilegii au devenit disponibile unei categorii mai largi de oameni. Pentru a le obține, nici măcar nu era necesar să mergi singur într-o cruciadă. A fost suficient doar să împrumuți bani pentru o cauză sfântă.

Cruciații au luat Constantinopolul în aprilie 1204 și au trădat orașul spre jefuire și distrugere, după care au creat aici un stat feudal - Imperiul Latin, condus de Baldwin I al Flandrei. Pământurile bizantine au fost împărțite în posesiuni feudale și transferate baronilor francezi.

Al patrulea Sinod Luther; nsky (conform Bisericii Catolice - Sinodul XII Ecumenic) a avut loc în 1215, unde Papa Inocențiu al III-lea a aprobat oficial ordinele monahale ale dominicanilor și franciscanilor cu scopul de a combate ereziile, iar Inchiziția a fost, de asemenea, sancționată..

Toți oamenii, care de acum înainte nu au acceptat nicio religie, sau au predicat alta, diferită de catolicismul saturat de feudalism, au fost declarați păgâni și convertirea lor la creștinism, prin orice mijloace, era datoria tuturor bisericilor.

Toată atenția bisericii este îndreptată către estul Europei - Rusia, unde a înflorit creștinismul nestorian. Politica pașnică a creștinismului timpuriu în toată Asia a permis tuturor religiilor de la iudaism până la budism să trăiască în pace, precum și popoarelor care nu aveau nicio religie.

Istoria oficială a Europei descrie această perioadă ca o eră a tulburărilor țărănești și a atacurilor asupra domnilor feudali. Iar istoria bisericii este aceeași perioadă - aceasta este vremea schismei - mișcări eretice de masă care au căpătat un caracter de masă, când dezvoltarea burgheziei urbane a făcut posibilă o opoziție mai hotărâtoare față de feudalii și bisericii.

Deoarece identificau biserica cu feudalismul, mișcările sociale care au luptat împotriva feudalismului au fost și ele de natură antibisericească.

În Balcani, ereziile antifeudale s-au revărsat în mișcarea patarenilor și bogomililor, în Lombardia - umilește (din latinescul humilis - umilit, neînsemnat, smerit), iar în sudul Franței - catari și valdensi.

Cu unele diferențe, ei au proclamat și și-au dorit un lucru: împlinirea unei vieți evanghelice perfecte, spre ideea socială a bisericii creștine timpurii. Ei considerau inutilă mijlocirea bisericii pentru a primi harul divin și nu aveau nevoie de biserica însăși.

Prin urmare, au pus sub semnul întrebării necesitatea existenței unei organizații bisericești, a unei biserici feudale și, prin urmare, a unui sistem feudal. Din ce în ce mai mult, programele lor ridicau problema schimbării societății.

Organizarea unei cruciade împotriva creștinismului a ridicat îndoieli cu privire la modul de a vărsa sânge creștin, iar mineritul din Balcani nu promitea beneficii.

Când regele ungar Imre a cucerit Serbia, papa a susținut expansiunea în Balcani, deoarece se aștepta de la Imre să elimine ereziile locale (bogomilii și patarenii), dar campania nu a justificat așteptările.

Demnitatea și inviolabilitatea bisericilor creștine înainte de 1258 au fost rareori încălcate. Dar în acest an, lumea musulmană a fost provocată (CINE ???), califul al-Mustasim și majoritatea rudelor sale din clanul abbasid au fost uciși la Bagdad, iar palatul califului a fost predat patriarhului nestorian.

Islamul clasic, în principiu, nu face distincții naționale, recunoscând trei statusuri ale existenței umane: ca credincios (musulman), ca patron (evreii și primii creștini în lumea islamului, ei sunt și „ahl al-kitab” - oameni ai Cărții, deținători ai Scripturilor, nesupus convertirii forțate la islam) și ca politeist supus convertirii.

Și imperiul pașnic, bizantin multiconfesional a explodat din interior. Cu un strigăt: „Atu-l!” Fanaticii religioși musulmani ai selgiucizilor au început să „apere” islamul, distrugând bisericile creștinilor - nestorieni, evrei și armeni.

D'Ohsson, în Histoire des mongols, II, pp. 352-358, scrie: în 1262 au avut loc mari tulburări în Hoardă, putem doar ghici că politica și puterea Hoardei s-au schimbat…

1264 - Invazia turcilor în Tracia (coasta europeană a Bizanțului), și până la sfârșitul secolului, mai precis din 1288, când Osman Pașa a condus toate triburile turcești, toată coasta Mării Negre, Bulgaria, Crimeea era sub control. stăpânirea Turciei otomane.

Catedrala din Vienne a fost convocată de Papa Clement al V-lea (bul Regnans in coelis din 12 august 1308) în micul oraș Vienne (azi Vienne) din sud-estul Franței, lângă Lyon. La catedrala din Viena au participat 20 de cardinali, 4 patriarhi, 39 de arhiepiscopi, 79 de episcopi, 38 de stareți. La catedrală au participat regele Filip al IV-lea al Franței și domnii seculari. Numărul total al celor prezenți este de aproximativ 300 de persoane.

În acești ani s-au primit pentru prima dată informații despre cruzimea folosită de otomani în Balcani și în Crimeea. Căruia regele Filip i-a dat pentru prima dată o definiție a acestor barbarități, i-a numit pe invadatori - tătari - un diavol din iad.

Consiliul a adoptat un document, referindu-se în primul rând la pregătirea unei noi cruciade pentru eliberarea Europei de sub turci. Catedrala numită Filip al IV-lea și ing. cor. Edward al II-lea să conducă campania. Pentru a o finanța, conform hotărârii Consiliului, din 6 mai până în 1312, urma să se încaseze un impozit de la feudalii (zecimea bisericii) timp de 6 ani.

Catedrala a adoptat, de asemenea, un proiect al lui Raymund Llull privind crearea unor catedre speciale la Curia Romană și la marile universități europene (Paris, Oxford, Bologna, Avignon și Salamanca) pentru predarea ebraică, arabă. si sire. Limbile (caldee) (canonul 10 „Despre limbi”) și misionarii calificați au fost instruiți pentru a converti neamurile la credința creștină, ceea ce a făcut posibilă instaurarea suprimării statelor libere și instaurarea feudalismului în Asia și Rusia.

De ce au ascuns participarea turcilor la raiduri și colectarea tributului de la prinții ruși?

Doar pentru că au făcut „treaba” pe care nu o puteau face cavalerii teutoni și regele maghiar. Pentru a stinge răspândirea luminii din Rusia - vechea poporului, alegerea puterii și, cel mai important - proprietatea publică a pământului și a pământului.

Mai mult, au fost redenumite în „numeroase triburi”, trupele turcilor, mișcându-se în „o mare adunare și o mare armată” „ca un nor care să acopere pământul”, deși din buzele lui Filip al IV-lea erau numiți „tătarii”. " - descendenți ai "Tartarului" - lumea interlopă. Europa a adoptat acest nume, în transcrierea și lexicografia rusă au fost redenumite tătari.

Inchiziția papală, care făcea furie în Europa, nu a admis doctrina sfericității Pământului – „pământul se odihnea pe trei balene”. Având în vedere acest lucru, hărțile geografice ale acelor vremuri erau într-o proiecție bidimensională. Pe ele nu veți vedea nicio „Tartaria”, nicio mențiune despre tătari. Acestea sunt hărți ale secolelor X - XV, unde Harta Ptolemeu a stat la baza.

Pe aceste hărți ale locului de la Nipru, partea siberiană era Scitia, ținutul din jurul Aralului - Sogdiana, teritoriul Kazahstanului - Saki, pe orice hărți sau legende nu se regăsea numele tătarilor sau tătarilor. Homer a numit Tartarul locul de închisoare al titanilor, diferit de iad. Cu toate acestea, în scrierile lui Homer, el este legat de anumite locuri din vest în raport cu Grecia.

Nicăieri în istorie sau în memoria națională nu sunt amintiți, în Europa de Est, în Caucaz, descendenții Kipchakilor, nu există sânge - Naimans, Nogays, și cu atât mai mult descendenții mongolilor.

A rămas însă urma turcească, și care a fost experimentată de toate popoarele răsăritene. Cel mai mare centru al comerțului cu sclavi a fost în Herson, Constantinopol, iar aceasta este posesiunea Porta.

Un vechi proverb rusesc spune: - „Sabie ascuțită, dar nu are cine să biciuiască, tătar în Crimeea, pan în Lituania”, „Cui este Maica Domnului, și nouă Lituania, da Tătarva”, „Abuz (război).) nu-i place adevărul.”

Biserica Catolică a fost unul dintre cei mai puternici feudali. Ea a concentrat în mâinile ei o putere economică și politică uriașă.

Cel mai mare cămătar dintre toate casele regale din Europa. Ideologul puterii alese a lui Dumnezeu, autorul manuscriselor genealogice despre persoane „regale”, unde miticii „Chingizizi” și „Timurizi” au fost adăugați artificial pentru a controla personalitățile asiatice.

Potrivit lui F. Engels, feudalii bisericești „și-au exploatat supușii la fel de fără milă ca nobilimea și prinții, dar s-au comportat și mai nerușinat”.

Lupta maselor împotriva asupririi feudale a căpătat adesea o carapace religioasă, apărând sub forma diferitelor erezii. Răzvrătindu-se împotriva exploatării feudale, masele au luptat împotriva bisericii, întrucât biserica a justificat și a apărat această asuprire, a sfințit sistemul feudal cu autoritate divină.

Potrivit lui F. Engels, biserica ocupa poziția de „sinteză cea mai generală și sancțiunea cea mai generală a sistemului feudal existent. Este clar că în aceste condiții toate atacurile la feudalism exprimate într-o formă generală și, mai ales, atacurile la adresa bisericii, toate doctrinele revoluționare sociale și politice ar trebui, în cea mai mare parte, să reprezinte în același timp erezii teologice.”

La cererea catolicismului și a mâinilor unui vasal - Turcia otomană, Biserica Ortodoxă a devenit cel mai mare domn feudal din Rusia. Ea deținea peste un milion de țărani, pe care i-a asuprit cu o cruzime excepțională, folosind un aparat de constrângere bine stabilit pentru aceasta.

Chiar și în cuvântul „țăran” a fost pusă temelia creștinismului - „hristianin”

Mănăstirile au fost primele purtătoare de capital comercial și, parțial, industrial, primele bănci. Când iobăgia a fost înființată în Rusia, mănăstirile au început să dețină un număr mare de suflete de iobag.

Terenurile și proprietățile întinse ale bisericii, iar la noi, bineînțeles, au corupt clerul superior, iar în țara noastră au apărut ierarhi aroganți, iar oamenii săraci s-au întrebat cum este: Biserica lui Hristos era înfundată în viciu și splendoare? ȘI

am avut oameni din rândul clerului care au protestat împotriva acestui lucru.

Așadar, celebrul Nil Sorsky sub Ioan al III-lea „a început să verbeze pentru ca mănăstirile să nu aibă sate, dar călugării să trăiască în pustii și să se hrănească cu meșteșugurile lor”. Sinodul, însă, a răspuns: „Sfinții și mănăstirile nu îndrăznesc să dea bunuri bisericești și nu favorizează”.

Nu numai pământurile boierești și comunale au fost privatizate, ci au fost incendiate și sute de sate pentru a evacua, șterge amintirea, reașează țăranii în moșiile mănăstirilor și bisericilor.

Kurbski îl acuză pe Groznîi că i-a distrus și înfrânt pe „puternicii în Israel” dăruiți de la Dumnezeu, adică pe bătrânii boieri, au luat de la boieri până la ultima cămașă (cămăși) și au ruinat „marele oraș Pskov”, „tacă împărăția”. Rusă, ca o fortăreață în iad,”adică cu ajutorul unor măsuri dictatoriale extraordinare.

Ca răspuns la întrebarea de ce Groznîi i-a exterminat pe boieri, „slujitorii săi loiali”, țarul răspunde: „autocrații ruși au condus regatul înșiși, nu boierii de multă vreme”.

În timpul cuceririi Kazanului, Ivan al IV-lea, împlinind voința papalității, chiar în prima zi a ars sinagogile evreilor și bisericile creștinilor armeni împreună cu turma sa. (Taurul luptei împotriva ereziei nu a fost încă anulat: pogromuri evreiești, masacre armenești; genocidul este ascuns de lupte civile și certuri politice).

Până în secolul al XVI-lea, reconstructorii Rusiei au folosit serviciile Imperiului Otoman, plătind pentru ajutorul lor la instaurarea feudalismului în Rusia, vânzând oamenii ca sclavi.

În această epocă, tot ce este rusesc, tot ce este național a fost dat uitării - și aproape profanării - a fost marcat cu porecla de sălbăticie și ignoranță.

Prinții și boierii sunt răspunzători în fața poporului și veche pentru treburile lor. Această poziție este bine exprimată în răspunsul starețului de la Pechersk Policarp către principele Rostislav Mstislavich:

„Dumnezeu ți-a poruncit să fii așa: adevărul faptelor în această lume, judecă în adevăr și în sărutul crucii să stai și să păzești țara rusă”.

Unde sunt creațiile poporului chinez din era Yuan? Marco Polo, comparând ceea ce a văzut cu țările din Europa și Asia de Vest, a fost impresionat de vastitatea și prosperitatea Chinei. El l-a descris pe Khubilai drept „cel mai puternic din lume, cu oameni, pământuri și bunuri excepționale”.

Pentru o scurtă perioadă sub conducerea lui Kublai, dinastia Yuan s-a bucurat de unitate, prosperitate economică și pace. La Beijing erau peste 5.000 de europeni, misionarii au provocat o revoluție feudală, au fost proclamați împărat al noii dinastii Ming la Nanjing, au luptat împotriva propriului popor timp de aproximativ 20 de ani, instituind feudalismul.

Celebrul Zid chinezesc, ridicat pe oasele „sclavilor”, a devenit un obstacol pentru evadarea țăranilor și evadarea în stepele libere. Acest zid nu a fost construit pentru a proteja din exterior, ci pentru a proteja țara de răscoale și plecări interne, de aceea a fost construit cu breșe în interiorul țării.

Epoca renașterii Asiei Centrale - Imperiul Khorezm, (teritoriul întregii Asii Mijlociu, Iran, Azerbaidjan) a căzut în Evul Mediu și memoria și-a păstrat numele doar datorită faptului că au scris cu litere arabe (! !!), deși limba creațiilor este turcă.

Imperiul Otoman în diferite moduri - unde cu fier și sânge, și unde cu beneficii și promisiuni - afirmă islamul în Asia Centrală. Dar acest pământ este Dar-al-Harb, așa că sabia lui Timur a trecut prin el și dezvoltarea sa oprit.

Islamul a avut cel mai reacționar, încetinind influența asupra științei și culturii. Clerul musulman a cerut ca oamenii de știință să creadă orbește în dogmele islamului ca adevăruri imuabile, să considere Coranul creația lui Allah, să citească și să comenteze o singură carte din lume - Coranul

După masacrul lui Timur, nestorienii au fugit în India, unde a fost întemeiat faimosul imperiu fără egal al marilor Mughals.

Oamenii admiră armonia minunată a Taj Mahalului, își amintesc de spiritul de stat din Akbar, admiră strălucirea pietrelor istorice, recreează evenimentele unei epoci trecute în romane și filme, numesc termenul „Muglai” - un întreg stil „Mughal” în artă., îmbrăcămintea, chiar și gătitul, motivele sale reproduse în India în arhitectura clădirilor, în modele ornamentale, pe cutii, blaturi de masă, vase. Orașe întregi de mausolee și sarcofage din cea mai prețioasă marmură și misterele misterioase ale acestei dinastii nu lasă pe nimeni indiferent.

Ultimul din dinastia Mughal, Bahadur Shah Zafar II, a stat în fruntea revoltei sepoy. În 1858, răscoala a fost înăbușită cu brutalitate, după înfrângerea sepoyilor, britanicii au desființat dinastia Mughal, jefuind statul, împărțit în peste 500 de principate.

Propovăduind creștinismul, încheiend înțelegeri cu principii „baștinași” în scopul dobândirii și exploatării teritoriului lor și percepând taxe și impozite pentru acoperirea cheltuielilor de administrare a posesiunilor dobândite, aceștia au dobândit drepturile de „utilizare perpetuă” a pământului.

Astfel, foametea s-a instalat în statul cândva prosper și puternic. Și se plimbă prin India, Africa, America de Sud, Orientul Mijlociu, unde indigenii sunt o masă proscrisă în pământul lor.

… și umple pământul și supune-l…

L-am căutat de mult pe Dumnezeu printre creștini, dar El nu era pe cruce.

Am vizitat un templu hindus și o veche mănăstire budistă, Dar nici acolo nu am găsit nici măcar o urmă a Lui.

Am fost la Kaaba, dar nici Dumnezeu nu era acolo.

Apoi m-am uitat în inima mea.

Și numai acolo l-am văzut pe Dumnezeu, Care nu era altundeva…

(Rami)