Cine ești tu - Ryaba? Și despre ce vorbești?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Oh, basmele astea! Oh, povestitorii ăia! O, acești interpreți de basme! Adevărul este mereu la suprafață, doar noi suntem mereu la fund!

Ai citit pui Ryaba?

Pentru început, interpretarea standard este nomadă în directoare și wiki-uri. Cuvintele sunt diferite peste tot - sensul este aproximativ același.

Interpretarea intrigii:

Boris Zakhoder credea că „Ryaba Hen” este un basm despre fericirea umană: „Fericirea este un ou de aur - oamenii îl bat într-un loc și pe altul, dar un șoarece a alergat, și-a fluturat coada…”.

Alexander Uzhankov: „Ce vrei să spui bunic și femeie? Cum trebuie să fie înțeleși? Știm că creștinismul este o religie profund simbolică. Aceasta înseamnă că orice imagine poate fi percepută ca un simbol și există întotdeauna multe semnificații într-un simbol. Dacă căutăm un sens spiritual, atunci putem înțelege că vorbim despre strămoși, pentru că tot basmul popular este construit pe aceasta, ar trebui să existe legături asociative între prezent și trecut. Deci bunicul și femeia sunt progenitorii Adam și Eva. Găină. Eterna întrebare: Ce este mai întâi: un ou sau o găină? Oul a fost depus nu unul simplu, ci unul de aur. Multe icoane au un fundal auriu. Aurul înseamnă eternitate, absența timpului. Dacă au depus un ou de aur, și nu unul simplu, atunci Oul este universul. Adam și Eva au primit un paradis în care nu a existat timp. Cum au reacționat Adam și Eva sau bunicul și femeia la acest ou? Bunicul a bătut și a bătut și nu a spart, femeia a bătut și a bătut și nu a spart. De ce, ce rost are să spargem acel ou? La urma urmei, a fost dat pentru salvare și sunt tratați cu neglijență. De ce? Au pus acest ou pe un raft undeva, șoarecele a alergat, a dat din coadă, oul a căzut și s-a rupt. Cine este șoarecele? Acesta este un reprezentant al forțelor din altă lume. Ce spune Biblia? Cum a putut fi ispitit Adam? Numai prin Eva - aici apare șarpele. Pentru ce? Și să ia înapoi acest paradis de aur pe care l-au avut. Și cum rămâne cu basmul? Și în basm, paradisul, pe care bunicul și femeia nu îl prețuiesc. Prin urmare, îl pierd, adică s-a prăbușit, au rămas afară, adică fără el. Bunicul și femeia plâng, puiul chicotește: nu plânge, bunicule și femeia, voi depune un ou, dar acum e simplu, nu auriu. De ce? Pentru că Adam și Eva au fost deja expulzați din paradis. Ei vor trăi acum într-o lume în care există timp, spațiu și pasiuni. Acesta este un alt univers. Oul este, de asemenea, un simbol al universului. Prin urmare, pentru ei va fi o lume diferită în care vor trăi. Aceasta este o poveste foarte simplă. Cultura rusă este specială. Multe lucruri sunt transmise din generație în generație și ca pregătire pentru percepția Bibliei. Nu toți oamenii citesc Biblia în viața de zi cu zi, dar multe cunoștințe sunt transmise în folclor, în special într-un basm: „un basm este o minciună, dar există un indiciu în el - o lecție pentru oameni buni” - există ceva care învață, învață ceva sau pregătește pentru creștinism”

Acum povestea:

Era odată ca niciodată un bunic și o femeie. Și au avut un pui poșat.

Puiul a depus un ou, dar nu unul simplu - unul auriu.

Bunicul a bătut, a bătut - nu s-a rupt.

Baba a bătut, a bătut - nu s-a rupt.

Și șoarecele a alergat, și-a fluturat coada, testiculul a căzut și s-a rupt.

Bunicul plânge, femeia plânge, iar puiul clocește:

„Nu plânge, bunicule, nu plânge, baba: îți voi pune un ou, nu unul de aur – unul simplu!

ȘI AȘA - TREBUIE CORTE (acesta sunt eu de la mine - de la autor) …

În ce ceață de netrecut cad toți cercetătorii și interpreții, începând cu acuzațiile șoarecelui. Alții, fără epitete suplimentare, o consideră vinovată de lacrimile bătrânilor. Unde în acest basm, măcar un cuvânt rău despre un șoarece? Este scris cu negru în rusă, șoarecele a câștigat și a făcut față tuturor problemelor de dezmembrare a cochiliei! Voi spune mai multe - dar cel puțin într-un basm rus șoarecele este un personaj negativ.

Pisica a chemat șoarecele.

Șoarecele pentru pisică, pisica pentru gândac, gândacul pentru nepoată, nepoata pentru bunica, bunica pentru bunic, bunicul pentru nap - trage-trage - și a tras napul.

Și din nou! Toți locuitorii gospodăriei nu au putut face nimic. Și… Fauna sălbatică a venit în ajutor! Din nou și din nou - nici omul, nici animalele lui de companie nu pot face nimic! Și cel mai mic reprezentant al viețuitoarelor libere a rezolvat toate întrebările.

Există un teremok pe câmp. Un șoarece mic trece pe lângă. Am văzut teremok, m-am oprit și am întrebat:

- Terem-teremok! Cine locuiește în conac? Nimeni nu răspunde. Șoarecele a intrat în teremok și a început să locuiască acolo.

O broasca-broasca a galopat catre turn si intreaba:

Aici mouse-ul nu doar a rezolvat problema! Ea a organizat și ridicat un întreg cămin comunal! Adică forțele NATURII sunt cele mai mici, totul mișto abia începe.

Și suntem cu toții fără această natură - nimeni!

Pentru a rezuma - cine nu este leneș, introduceți în Yandex „șoarecele în basmele rusești” și fiți îngrozit de pozitivitatea, înțelepciunea, sacrificiul și capacitatea de a rezolva totul în câteva secunde.

Nu-i confunda doar pe al nostru soareci(din vizuini), cu dăunători casnici gayropeni. În basmele noastre și în casele noastre - nici pisica nu este ultimul personaj. Și șoarecii nu locuiau în case.

Să ne întoarcem la pui. Și bunicul a bătut și femeia a bătut și șoarecele a bătut - unul pentru toți și toți pentru unul! De ce nu au aranjat bunicul și femeia aurul de pe podea și nu de pe masă? Banii nu miroase?…

Cum i-a mângâiat puiul? Îți depun un ou acum, e simplu! Și s-au liniștit. Adică scoicile mai ieftine le făceau fericiți. Acum am supraviețuit - am uitat un gând simplu și de înțeles din copilărie. Banii nu miroase, dar mirosul ouălor și cum…! Nu e clar, nu? Aici am terminat. Cine dintre noi nu s-a trezit în copilărie înaintea ceasului cu alarmă din mirosul ouălor mamei, înghesuite în tigaie pentru micul dejun? Cine nu a fugit de la plimbare când mama a spus - fugi acasă, am copt clătite!

Bunicul și bunica nu au lipit în niciun fel de aur. Dar să se joace cu un ou și o râșniță sau să mănânce de pe podea - în mod clar nu sunt obișnuiți. Șoarecele a rezolvat problema cochiliei, dar mâncarea dispăruse. Bunicul și femeia sunt în stare de șoc - un nenorocit de ryaba, și deodată îi vor călca în picioare pe obraznicii aurii! Dar ondularea m-a liniștit - a ieșit tipul de gunoi, voi repara totul, jambul meu. Toată lumea s-a liniștit - șoarecele (natura), și-a arătat oul de aur locul și toată lumea a fost de acord cu ea.

Acum despre găini și cocoși. De ce nu un cocoș și un cocoș? De ce nu pui și pui? Ce fel de fenomen a dus aurul în loc de mâncare?

Încă din antichitate, cocoșul a fost un animal sacru în unele culturi, adânc înrădăcinat în diverse credințe și cult religios. Conceptul de pasăre persană a apărut după ce grecii au avut contact cu perșii: „din cauza importanței mari și a utilizării sale în religie în rândul perșilor”, dar chiar cu mult înainte ca în Iran în perioada Qianiană (2000 î. Hr. - 700 î. Hr.), cocosul era cel mai sacru animal.

Gall și Galina (cocoș și pui), au devenit numele unui întreg popor care a locuit Europa înainte de cucerirea de către germani și romani. Numele a fost luat nu din tavan, ci din venerarea cocosului sacru. Există multe nume de locuri pe harta lumii cu mențiunea lui Gallus în nume. Olanda, Portugalia, Galata în Turcia… Pe harta lumii erau mult mai multe nume de locuri în urmă cu 100-200 de ani. Holstein, Latgale, Galileea, Galiția și multe alte mări de lacuri, râuri, orașe și regiuni. Gaius Julius Caesar - Este el un astfel de Gallus Julius? Și scrierea noastră străveche este glagolitică, cu siguranță nu este aureolă? Suntem halogen sau galdim cu verbe? Și nu noi numim hainele de haine largi multicolore, dar poate Galat? Concluzia sugerează de la sine - în antichitate, o pereche de cocoș și pui nu era doar hrană, ci și o religie, sau mai degrabă o parte din ea.

Și ce zici de cocoșul din basme - întotdeauna un luptător și un gardian. Cel mai izbitor exemplu este cocoșul de aur al lui Pușkin. Mic de statura. Regele este deranjat de raidurile inamicilor. Primește în dar un cocoș, care prevede toate necazurile și știe dinainte de unde vor veni. Acum vom spune - regele a primit darul previziunii. Rodnovers va vorbi despre darul vrăjitoriei. Ortodocșii vor numi aceasta coborârea duhului sfânt. Iar simbolul preoției, vrăjitoriei și spiritului sfânt este focul. Focul lui Dumnezeu, focul altarului, focul Alatyrului (altarului), focul unei lumânări…

- Cocoș, cocoș, pieptene de aur, Permiteți-mi să vă reamintesc că în latină, Petru este o piatră și un tată (Alatyr la noi). Iar aurul (altyn) și focul sunt sinonime stacojii de aceeași origine străveche.

În general, regele s-a blocat și s-a dus la bătaie, cocoșul a zburat, cadoul a dispărut, dușmanii i-au ars casa.

Și ce face focul pe altar sau pe altar - Petru? Devorează o jertfă, arde fum - fumează fum, trimițând jertfa devorată de foc înapoi către Creator (în schimbul unui dar de foc al spiritului). Atât pentru numele soției tale - Pui. Focul este un cocoș, un dar, un spirit coboară. Fumatul este un pui, victima este devorată de foc și revenită înapoi.

Mai mult decât atât, cocoșul zguduia numele titlului cu toate păsările. Cocoș - pasăre - pasăre. Este foarte interesant cu Ptah.

Ptah sau Pta este unul dintre numele Zeului Creator în tradiția religioasă egipteană antică. Ptah a fost înfățișat ca un bărbat într-un halat care era strâns și îl acoperea, cu excepția mâinilor care țineau toiagul „era”. Numele Ptah a fost adesea însoțit de epitetul „Cel care se află în spatele zidului sudic” (sudul în simbolismul egiptean este o imagine a eternității), cu alte cuvinte, Ptah este Dumnezeu de cealaltă parte a creației, Cel care este în eternitate., Dumnezeu Însuși în Sine, Creatorul în afara creației tale. În rostirea din 647 din „Textele sarcofagelor” există o declarație în numele lui Ptah: „Eu sunt Cel care se află la sud de zidul Meu, stăpânul zeilor, regele cerului, creatorul sufletelor, cel stăpânitor al ambelor țări (cerul și pământul - aprox.), Creatorul sufletelor, dăruind sufletelor coroane, esență și ființă, Eu sunt creatorul sufletelor și viața lor în mâna Mea, când doresc, creez și ele trăiesc, căci Eu sunt cuvântul creator care este pe buzele Mele și înțelepciunea care este în trupul Meu, demnitatea Mea este în mâinile mele, Eu - Doamne. Centrul de venerație pentru Ptah a fost orașul Memphis. O imagine deosebită a vieții misterioase și de neînțeles a lui Ptah a fost chiar locația templului Ptah din Memphis - în afara zidurilor orașului, în spatele zidului sudic. Cultul lui Ptah avea un caracter egiptean comun și era răspândit și în Nubia, Palestina și Sinai. Cuvântul Egipt în sine provine de la numele antic al capitalei antice a Egiptului - Memphis în variațiile care au supraviețuit, cum ar fi HIKUPPTA, HETKAPTAH, HATKAPTA.

Nu pot lipsi și, familiar din copilărie, zeul KURin. O pietricică cu o gaură spălată. Pentru strămoși, acesta a fost un talisman acasă. Ar fi putut să aducă o pietricică atât de mică din râu și să o pună în grădină sau pe câmp. Este de remarcat faptul că în vedismul indian există și un monstru similar - zeul cu un singur ochi Kubera. El nu mai este responsabil doar de protejarea casei, ca o pietricică cu un singur ochi, ci de îmbogățirea și prosperitatea acesteia (simți - testiculul de aur a dispărut). Și planeta corespunde acestui Kubera - MerKURiy. Originea cuvântului mercur nu este clar dată nicăieri, dar zeul roman Mercur este pur și simplu sfântul patron al bogăției și comerțului. Cu cât mai mult în politeism, cu atât mai mult aur în ouă. Imediat puncte deasupra Yoprst, despre politeismul pseudo-rus - strămoșii noștri adorau doar lumina (Yar, Horus, Khors, Kryshnia etc. - alte zeci de nume ale lumii) Totul altceva sunt termeni vedici, a căror semnificație îl cunoșteau strămoșii - ei stiu. De pe vremea francmasonului Dahl, ne-a fost impusă opinia că toate aceste fenomene erau zei slavi. Noi nu eram nici slavi (locuitori din Balcani care proslăveau toată Pravila), nici păgâni. Eram ortodocși – am slăvit dreapta – latura luminoasă, divină a întregii lumi vizibile și invizibile.

Nu am săpat adânc - am luat ceea ce era la suprafață. Există râul Kura, există conceptul de mișcare a soarelui - cap peste tocuri. Și ce este acest Kubar? Cum se compară cu pasărea pui și pasărea șoim? Acesta este un subiect mare pentru un articol separat.

De ce fumatul trimite un sacrificiu lui Dumnezeu? Totul este simplu - Dumnezeu pentru strămoșii noștri, lumina sau strălucitoare. Ca și înainte, așa și acum, de când Hristos, aceasta este pronunția greacă a numelui de lumină - Khors (Horus sau Horus înseamnă răsărit, sursă de lumină). Trimite la Yar - KoYarit (fumat), sau există încă o formă indecentă asociată cu falus. Din nou, în antichitate, falusul este, de asemenea, un simbol sacru al aceluiași Alatyr, un simbol al fertilizării și al primăverii, de asemenea, în glumă, era adesea numit și este numit cocoș.

Să ne întoarcem la basm. Cu simbolismul puiului în mintea strămoșilor, ceva a devenit clar. Acum este mai ușor de înțeles esența problemei. Credința, sau mai bine zis ceea ce personifică, brusc, în loc de hrană spirituală, iubire și iertare, a încercat să treacă la BABLO! Bunicul și femeia au încercat multă vreme să extragă măcar puțin sens din această nouă învățătură - nu a ieșit. Nu are sens în bula pentru suflet, nu există nici esență, nici umplere utilă. Totul arată la fel, și mai frumos, există și ceva gâlgâit înăuntru. Dar nu o poți mânca, e inutil. Aceasta este jumătate din necaz! Și dacă nu încalci acest truc murdar? Ce va ecloza de acolo? Care cioc din care reptilă va despica această coajă de nutrie? Nu uitați - oul de aici este doar un fruct al credinței. Dacă acest fruct prinde rădăcini, ce va crește din el? Mai bine decât Mefistofele în aria sa, nu poți spune direct despre consecințe:

Pe pământ, întreaga rasă umană

Onorează un idol sacru, El domnește peste întreg universul

Acel idolu este un vițel de aur!

În tandrețea inimii

Slăvit idolul

Oameni din diferite caste și țări

Ei dansează într-un cerc nesfârșit

Înconjurând piedestalul

Înconjurând piedestalul!

Satana conduce mingea acolo, Acolo domnește mingea!

Satana conduce mingea acolo, Acolo domnește mingea!

Acest idolu este de aur

El disprețuiește voința cerului, Trucuri batjocoritoare

El este legea sfântă a cerului!

Pentru a fi pe placul zeului aurului

Războiul de la margine la margine se ridică;

Și sângele uman ca un râu

Oțelul damasc curge de-a lungul lamei!

Oamenii mor de metal

Oamenii mor de metal!

Satana conduce mingea acolo, Acolo domnește mingea!

Satana conduce mingea acolo, Acolo domnește mingea!

Defalcă-l! Verdictul bunicului și al femeii este dur și corect! Pentru ca o asemenea învățătură să nu fi cufundat statul în epocile întunecate ale vrăjmașiei și morții. Dar, s-a dovedit, oamenii nu pot face față. Natura a venit în ajutor. Și a măturat totul cu coada. Cum arăta - mi-e teamă să-mi imaginez! De exemplu, există multe povești similare în Coran:

Sura 105

În numele unui Dumnezeu milostiv și milostiv

N-ai văzut cum Domnul tău este aspru în răzbunarea Sa?

L-am ucis pe sclavul obstinat care a condus elefanții spre tine!

Nu El a întrerupt brusc fluxul nenumăratelor forțe inamice, Nu a transformat Domnul tău intrigile lor în rătăcire?

El a trimis stoluri de păsări formidabile, ele se numesc „Ababil”, Au alergat pe pământ, făcându-i praf pe față, Au zburat sus și, construind deasupra elefanților din ea, Ploi de pietre de lut fierbinte au căzut peste ei.

Și astfel inamicii s-au ofilit, se usucă, nu li se oferă șansa de a renaște.

Sunt ca spicele de porumb moarte, unde păsările au mâncat boabele.

Nu știu ce fel de elefanți există, dar pietrele care arde din avioane îmi sunt familiare.

În general, natura a decis totul. Căci ea știe, iar noi suntem capabili doar să credem, și ne este ușor să vindem un ou de aur în loc de dragoste și muncă.

Și în sfârșit - vom repara materialul cu un jurământ.

Jurământul pe aur al lui Svyatoslav cu John Tzimiskes

„… vom fi blestemati de Dumnezeul în care credem – în Perun și Volos, zeul vitelor, și să fim galbeni ca aurul și să fim biciuiți cu armele noastre…”