Tradițiile Rusiei antice. Partea 2

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Fragmente din cartea lui Y. Medvedev „Tradițiile Rusiei antice”

SEKIRA BOYUDOOSTRAYA

Au fost odată doi prinți - Vseslav și Yaropolk. Mulți ani s-au luptat între ei pentru țara Zalesskaya și nimeni nu a putut câștiga avantajul. Și apoi, într-o zi, Yaropolk a trimis ambasadori la prințul războinic, poruncindu-le să spună următoarele:

- Despre prinț! Mi-e teamă că paharul răbdării cerești se va revărsa în curând din cauza vărsării de sânge pe care eu și tu o facem. Vino, prințe, să-mi fii oaspete, să rezolvăm pașnic lunga dispută și să încheiem cu un ospăț. Îți jur pe binecuvântatul zeu Radegast, hramul oaspeților, că te voi întâlni și te voi mângâia ca pe un frate. Lăsați cearta să părăsească hotarele țării.

Prințul Vseslav i-a ascultat pe ambasadori, și-a șters lacrimile de bucurie și a răspuns: - Nu știu să vă răsplătesc, ambasadorilor, pentru vestea bună, mult așteptată. Spune-i stăpânului tău: Peste o săptămână voi fi oaspetele lui.

Toată echipa sa a aprobat decizia prinților de a se împăca și numai bătrânul vrăjitor Ostromir l-a avertizat pe Vseslav împotriva călătoriei, suspectând Yaropolk de trădare. Dar prințul nu a ținut seama de avertismentele sale și a pornit curând într-o călătorie.

Yaropolk l-a salutat pe oaspete și alaiul său cu cordialitate, bogat înzestrat și fără dispută a cedat pământul Zalesskaya. Prinții s-au îmbrățișat în bucurie, muzicienii au sunat din trâmbițe, au bătut tamburele, cântăreții și-au cântat gloria. Și în ajunul sărbătorii de seară, Yaropolk a dus oaspeții la baie pentru a face o baie de aburi. Da, abia când au început să se spele, a poruncit să se pună ușa perfidă cu un buștean și să dea foc băii. Așa că toți oaspeții au fost arse de vii, iar bunurile lui Vseslav au mers la răufăcător.

Anii au trecut. Sub supravegherea lui Ostromir, băiatul Ratibor creștea. Nimeni, cu excepția vrăjitorului, nu știa, nu știa că Ratibor era fiul bastard al ucisului Vseslav. Când Ratibor a intrat în anii săi de maturitate, vrăjitorul i-a dezvăluit secretul nașterii sale.

Și apoi într-o zi, în zorii devreme, Ratibor a ieșit în câmp deschis, și-a întins mâinile spre stelele care se stingeau și a strigat:

- O, Radegast! Cum ai permis să aibă loc violențe muritoare împotriva tatălui meu? De ce permiți sperjurul care a pângărit numele tău divin să triumfe?

Nimeni nu răspundea în ceruri, doar vântul legăna iarba și păsările cântau răsăritul.

Ziua a trecut, iar noaptea zeul Radegast și râurile i-au apărut în vis lui Ratibor:

- Nu te grăbi să mă denunți, omule. Totul are propriul său termen, pentru toate legile sale. Ce folos dacă l-am rugat pe Perun să-l incinereze cu fulger pe ticălosul Yaropolk? Alți răufăcători l-ar considera un accident, nimic mai mult. Dar dacă tu însuți îl expui pe sperjur, trădătorul, ucigașul și intri în luptă unică cu el, oamenii se vor convinge din nou de dreptatea judecății cerești. Ești gata să-l chemi pe Yaropolk la judecata lui Dumnezeu? Nu vă este frică să vă asumați riscuri? Gandeste-te, gandeste-te bine…

- Nu mi-e frică, Radegast! – a răspuns fără ezitare Ratibor.

- Atunci spune-mi, ce armă mânuiește prințul cel mai bine?

- Sekiroi cu două tăișuri. Aici nu are egal.

- Așa că provoacă-l să lupte cu un topor cu două tăișuri. Peste trei zile, sună-mă când va fi sărbătoare în cinstea mea.

„N-am nici măcar un topor.” Obișnuit să lupte cu săbiile.

- Nu iti face griji. Dimineața este mai înțeleaptă decât seara”, a spus Radegast, iar un nor l-a acoperit.

Ratibor s-a trezit privind - un topor cu două tăișuri zăcea lângă patul lui, iar razele soarelui se jucau cu lamele lui.

Și de sărbătoarea lui Radegast, când echipa lui Yaropolk se ospăta pe o pajiște înflorită, Ratibor a apărut în fața cortului domnesc și a proclamat cu îndrăzneală:

- Prinț! Te acuz de sperjur și crimă! L-ai invitat pe tatăl meu în vizită, jurând pe numele glorios al nostru Radegast, și tu însuți l-ai trădat pe el și pe tovarășii lui la o moarte dureroasă. A sosit momentul socotirii. Te provoc la judecata lui Dumnezeu. Vrei să lupți cu mine pe topoare cu două tăișuri pe viață și pe moarte?

- Și cât îmi doresc, ticălosule! - urlă Yaropolk jignit și se repezi în luptă.

A fost un războinic excelent și a provocat în curând o rană sângeroasă infractorului. Forțele au început să părăsească Ratibor. Dar deodată o rază de lumină a izbucnit din cer, încinsă, ca o bandă de oțel într-o forjă. Grinda l-a orbit o clipă pe prinț, acesta a închis ochii – apoi Ratibor a scos capul inamicului cu securea și a căzut pe iarbă, sângerând. Înainte ca războinicii să aibă timp să-și revină în fire, securea lui Ratiborov s-a urcat la cer și a dispărut.

Înaintea unei manifestări atât de clare a voinței divine, oamenii s-au închinat, au căzut în genunchi, rugându-l pe Ratibor să devină prințul lor. Bătrânul Ostromir și-a bandajat rănile și i-a cântat laude lui Radegast.

Ratibor a domnit multă vreme, corect și fericit. În pământul său, a ridicat temple frumoase zeului ospitalității, fără să înceteze să-i mulțumească și să-l glorifice pentru că a scăpat de încălcatorul jurământului Yaropolk.

Radegast este o zeitate a gloriei abuzive și a războiului slavilor din nord. Orașul Retra, în care se afla templul său, era înconjurat de o pădure sacră deasă și un lac și, deși avea nouă porți, i se permitea să intre doar printr-una, spre care ducea un pod suspendat. Clădirea principală era templul zeului, în care stătea idolul său. Acest templu, situat în țara tribului Bodrich, a fost considerat al doilea ca mărime și mai frumos din întreaga lume slavă, după templul lui Svyatovid din Arkona.

Aceștia îl înfățișau pe Radegast înarmat din cap până în picioare, cu un topor de luptă cu două vârfuri, într-un coif pe care își întinde aripile un vultur, simbol al gloriei, și cu cap de taur, semn de curaj, pe un scut.

Inițial, acest zeu al lui Rizvodits a fost numit, ceea ce însemna dușmănie, ceartă și divorț, iar apoi au început să-l numească Radegast, „oaspete militar”, războinic. În același timp, el a patronat toți oaspeții străini pașnici care erau predați protecției zeilor locali.

Cei mai buni cai au fost păstrați întotdeauna în templul din Radegast, pentru că un războinic nu poate fi fără cal. Admiratorii și preoții lui Radegast credeau că Dumnezeu călărește noaptea călare, iar dacă dimineața vedeau că un cal este mai obosit decât alții, bănuiau că Radegast îl remarcase și îl alesese pentru călătoriile lui invizibile. Calul, alesul divin, a fost de acum înainte udat cu cea mai curată apă, hrănit cu cereale alese și încununat cu flori – până în momentul în care a fost înlocuit cu un nou favorit al lui Dumnezeu.

Ei spun că Radegast a fost cel care a sacrificat odată capul episcopului Ioan de Mecklenburg, care a vrut să-i convertească pe slavii păgâni la creștinism. Ca răzbunare, după distrugerea sanctuarului, o statuie de marmură a capului său a fost plasată într-o biserică din Gadebusch din Mecklenburg.

Templul lui Radegast de la Retra a fost distrus în 1068-1069. trupele episcopului Burkhard de Schilberstadt, apoi restaurate și în cele din urmă demolate de împăratul Lotar în 1126. Majoritatea statuilor (și în jurul Radegast erau multe imagini ale războinicilor și zeilor) au fost distruse, dar unele dintre obiectele sacre au fost puse într-un bronz. ceaun cu un capac inscripționat litere slave, și îngropat în pământ, în speranța de a extrage atunci când templul va fi mai târziu reconstruit. Cu toate acestea, acest lucru nu s-a întâmplat niciodată. Cazanul a fost descoperit în 1690 și toate obiectele au fost turnate pe clopote.

Unele triburi slave l-au venerat pe Radegast ca pe un zeu dătător al fertilităţii. În unele locuri era perceput doar ca patronul oaspeților. Existau legende că îi plăcea să viziteze oamenii bogați și săraci, însoțit de fecioarele destinului, Dolya și Nedoli. Dacă au fost primiți favorabil, această familie a fost înzestrată cu fericire, prin urmare, oaspeții erau foarte apreciați în rândul slavilor, chiar și zicala s-a păstrat: „Un oaspete într-o casă - Dumnezeu într-o casă”.

MUNTE MORT

În anul 1200 după nașterea lui Hristos, în satul Diveyevo s-a întâmplat o minune mare și înfricoșătoare. În a 26-a zi a lunii Senozornik, cu alte cuvinte, iulie, la apus, tânărul Ash, botezat de Bartolomeu, a cules ierburi medicinale pe Kudryavaya Gora. Și deodată vede: trecând pe lângă un stejar, ars de fulger, o femeie într-o haină albă, unele brodată cu aur și purtând o coroană de aur. Într-o mână ținea flori, ciudate, palide, parcă făcute din ceară, iar în cealaltă - o împletitură cu cap de argint. Și tânărul Ash s-a speriat atât de mult, încât pentru scurt timp și-a pierdut mințile și și-a pierdut mințile, iar când s-a întors în sine, s-a repezit cu toată puterea la Diveevo natal, i-a povestit tatălui-mamă despre ceea ce a văzut.

„Tu, Ash, ești un maestru binecunoscut al poveștilor înfricoșătoare de țesut”, a spus tatăl. - Cunoașteți minciuna, dar nu minți.

Și atunci s-a auzit din sobă glasul străbunicului lui Rodomysl, Antipa în sfântul botez. A măsurat-o o sută de ani cu un cârlig, trei ani a stat întins pe aragaz, epuizat, dar mintea îi era strălucitoare.

- Da, puștiul nu minte, auzi? A apărut o problemă. Ce an este azi? Anul bisect, în plus, spun observatorii stelelor, este sfârșitul secolului. Deci, plină de ciudă Morena vine la noi - îi va tăia pe toată lumea peste noapte. Acest lucru s-a întâmplat deja când eu însumi eram în adolescență.

- O, o, atotmilostiv Svarog, iar tu, Doamne-Mântuitor, pentru ce pedepsești?! – urlă mama.

- Păi, ia-mă de pe aragaz! – a poruncit străbunicul, iar când l-au pus pe bancă, i-a spus: – Tu, nepotule, scoate calul din grajd. Mă vei pune călare, îți vei lega picioarele de etrieri ca să nu cazi, dă-mi un arc de luptă și o tolbă cu săgeți. Tu, femeie, alergi prin sat, le spui oamenilor să sară din case și să cadă pe iarbă în strat, ca morții, loviti peste noapte de fulger. Și tu, Ash, când o invidiezi din nou pe Morena, începe să plângi și să-i reproșezi lui Perun că a ucis oameni nevinovați. În viaţă! Nu există timp să zaboviți!

După un timp, văzând pe Morena la capătul satului, tânărul Ash a izbucnit în lacrimi amare, a început să geme tare și să amenințe cerurile cu pumnul:

- Perunul atotpericulos! De ce ai pedepsit oameni nevinovați cu moartea aprigă din săgețile tale? De ce te deraci?!

Morena s-a uitat uluită la oamenii învinși, s-a apropiat de tânăr, s-a uitat în ochii lui cu ochii ei morți - și a mers la râu, apoi s-a ascuns în pădurea de aspen din spatele râului, făcându-și drum spre cine știe unde. După ceva timp, oamenii au început să se ridice din iarbă, datorită lui Svarog, Svarozhichs și Hristos Mântuitorul, că nu au permis moartea prematură a întregului sat. Și țăranii, împreună cu tânărul Ash, s-au dus la Kudryavaya Gora. Si ce? La poalele lui, lângă izvor, au văzut o minune mare și înspăimântătoare. Două schelete se odihneau pe iarbă: un călăreț și un cal. Picioarele călărețului erau legate de etrieri, iar în mâini ținea un arc de luptă, dar nu era o singură săgeată în tolbă.

Multă vreme țăranii au tăcut, iar tânărul Yasen a vărsat lacrimi peste străbunicul său Rodomysl, botezat de Antip, și peste calul dun. A doua zi, chiar acolo, pe muntele Kudryava, au îngropat oasele în pământ, ridicând o cruce de lemn. Abia de atunci acest munte, lângă satul Diveyevo, este numit Mort.

PATRUzeci de știfturi de in

Stăpâna a ordonat unei fete să lucreze vineri, deși zeiței lui Mokosh nu îi place acest lucru. Ea, desigur, s-a supus. Mokosh a venit la ea și, drept pedeapsă, i-a ordonat, sub pedeapsa morții (și Moartea a stat cu ea în viață) să ascundă patruzeci de bucăți și să ocupe patruzeci de fuse cu ele. Înspăimântată până la febră, fata, neștiind ce să gândească și să facă, s-a dus să consulte o bătrână experimentată și inteligentă. Ea i-a spus să-i strecoare pe fiecare ax un singur fir. Când Mokosh a venit la muncă, i-a spus fetei: „Am ghicit!” - și ea însăși a dispărut, iar necazul a scăpat de această dată.

Conform credințelor vechilor slavi, Mokosh este o zeiță a cărei influență asupra oamenilor este aproape egală cu Perun. A fost personificarea Mamei Pământului Brut, precum și a fiicei lui Perun, care, în unele credințe, se transformă în lună. Ea a fost, parcă, o mijlocitoare între cer și pământ. Femeile au împletit coroane în cinstea ei în luna nouă și au ars focuri, cerând noroc în dragoste și viața de familie. Această venerație a fost păstrată în legendele ulterioare, unde Mokosh joacă rolul destinului.

CUMPĂRĂ TUR TINERI

Odată, tatăl zeilor și zeițelor, Svarog, a vizitat țara sub masca unui rătăcitor.

Aspecte: un mare detașament de basurman se întoarce din ținuturile slave cu pradă bogată. Și captivii sunt alungați de mulți - fecioare și tineri frumoase.

Dar aici, de nicăieri, un bogatyr puternic a zburat în bassurman ca un nor. Oriunde își balansează sabia, acolo este o stradă, oriunde lovește cu sulița, acolo este o stradă laterală.

Multă vreme și neobosit a luptat cu forța inamicului și, în cele din urmă, i-a învins pe toți. A biruit, a dezlegat prizonierii, a hrănit și a adăpat din turmele basurmanilor, dar el însuși n-a atins nici măcar o bucată de pâine.

Svarog s-a mirat de o astfel de pricepere incredibilă, s-a apropiat de erou și a spus:

- Care este numele tău, demnitatea, bui-tour bine făcut?

- Tatăl și mama se numeau Yarovit.

„Ești curajos și puternic ca un tânăr zeu. Și dacă ai deveni într-adevăr un zeu, pe ce ți-ai cheltui puterea?

- Văd că nu ești deloc simplu, rătăcitor, - răspunde eroul. - Dacă aș avea o parte divină, atunci mi-aș împodobi pământul mama primăvara cu furnici de iarbă și copaci și tufișuri - cu frunziș verde.

- O ocupație excelentă, - spuse Svarog. - Dar asta e primăvara, Yarovit. Și în alte perioade ale anului?

- Și vara, toamna și iarna - și primăvara în același timp! - As fi acoperit mama pamant cu trupurile nasolului basurman.

- Iată cutare și cutare zeu în rai și nu-mi ajunge! - exclamă Svarog și urcă cu Yarovit în Grădina Iriy.

Dintre slavii occidentali, Yarovit, fiind zeul furtunilor de primăvară, al norilor și al vârtejului, se distingea printr-un caracter războinic. Idolul său avea un scut mare acoperit cu aur, venerat ca un altar; avea și propriile lui bannere. Cu acest scut și stindarde au plecat în campanii militare. În același timp, a fost și patronul fertilității, împărțind această responsabilitate cu Yarila. În numele lui Yarovit, războinicul ceresc, preotul a rostit în timpul ceremoniei sfinte următoarele cuvinte: „Eu sunt zeul tău, eu sunt cel care îmbracă câmpurile cu furnică și pădurile cu frunze; în puterea mea sunt roadele câmpurilor și copacilor, urmașii turmelor și tot ceea ce servește omului. Toate acestea le dau celor care Mă cinstesc și le iau celor care se întorc de la Mine.”

Ilustrații: Victor Korolkov.

Tradițiile Rusiei antice. Partea 1