Marjă de siguranță

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Societatea crede întotdeauna că ar trebui să trăiască și să trăiască corect, în conformitate cu legile fundamentale ale universului. Și atâta timp cât trăiește corect, va beneficia, inclusiv de pâinea zilnică. Există ceva copilăresc în această convingere - „dacă mă comport bine, mama îți va da bomboane”. Aceasta este psihologia umană.

De multe ori Rusia a fost forțată public să-și dea jos pantalonii și să se încline și să se pocăiască în fața lumii întregi. Acum a sosit vremea când Rusia umilită își va lua sabia și își va aduna fiii și își va alege calea odată pentru totdeauna.

Epoca sfârșitului secolului XX și începutul secolului XXI, trăite de omenire, sunt epoca judecății și a prăbușirii. Toate națiunile, fără excepție, merg în instanță, unele mai devreme, altele mai târziu. Prăbușirea îi amenință pe fiecare dintre ei.

Cuvintele profetice că toți suntem supuși judecății focului viu etern - desigur, foc spiritual, arzător, purificator și înnoitor - se împlinesc. Iar noi, ruși, descendenți direcți ai etruscilor, sciților, nu trebuie să ne pierdem inima și să nu fim slăbiți, ci să credem cu fermitate în zeii ruși și să slujim cu credincioșie patria noastră, Rusia - Rusia, de la care această ardere, purificare spirituală-focoasă. și a început reînnoirea lumii omenirii…

Deci ce se întâmplă cu noi? Vom obține un răspuns cert citind operele literaturii ruse din anii 1970, precum romanul (narațiune în povești) „Peștele țar” de Viktor Astafiev, „Focul” de Valentin Rasputin, „Plakh” de Chingiz Aitmatov, povestiri de Vasily Shukshin, publicistul Alexander Skalon. Nu vom face aici o analiză a acestor lucrări, dar în fiecare dintre ele vedem o ciocnire a spiritualității umane cu imoralitatea, plinătatea spiritului cu golul, adevărul cu minciunile, iar „ecologia umană” este cu adevărat îmbinată aici cu problemele globale pământești.

- De fapt, de ce murim? - Întrebat în 1917 (cu doi ani înainte de foamete) Vasily Vasilyevich Rozanov, înghesuit în Sergiev Posad. El a remarcat uimitoarea ușurință cu care poporul nostru a recunoscut ideile de ateism și socialism, renunțând („tocmai am fost la baie!”) Vechea credință, conceptul de păcat, conștiință… Murim din cauza singurului și fundamental motiv. - lipsa de respect pentru noi înșine. Noi, de fapt, ne autodistrugem…

Tendințele de cucerire și dominație asupra naturii, de către om, au fost înlocuite de noi vederi, atunci când motivele pocăinței și regretului ies în prim-plan odată cu primele încercări de a înțelege nevoia creației nu în detrimentul naturii. Publiciștii și scriitorii, fără îndoială, au reușit mai bine decât oamenii de știință noștri să reflecte atât latura externă a evoluției managementului naturii, cât și procesele profunde ale discordiei din ce în ce mai adânci dintre natură și societate.

În cartea lor: Harmony of Chaos, or Fractal Reality, spun autorii V. Yu. Tikhoplav, T. S. Tikhoplav.

„… Este imposibil de transmis regretul și durerea faptului că unii oameni de știință rămân prea des complet indiferenți la descoperirile neobișnuite. Poate fi mai înțelept să cheltuiești bani pe cercetări „inutile” din punctul de vedere al ortodocșilor decât să „arunci un copil la gunoi cu apă cu săpun”. Același număr de evoluții uimitoare au trecut de oameni de știință indiferenți care și-au săpat în „tranșea”, s-au acoperit cu perne și au grijă doar să-și păstreze privilegiile și numele. Și, cel mai important, oamenii de știință ortodocși nu sunt doar indiferenți față de noile cunoștințe, ci împiedică intens dezvoltarea acesteia.

După cum a scris Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky: „Ipotezele vechi sunt respinse în mod constant și știința este îmbunătățită. Iar oamenii de știință împiedică întotdeauna acest lucru mai ales, pentru că ei pierd și suferă cel mai mult din cauza acestei modificări”. Este exact ceea ce a spus Gumilyov despre ei: „Ca câine, trebuie să protejeze numele creat de ani de zile”. Chiar nu înțeleg că urmașii își vor da seama de toată viclenia și ticăloșia lor (și poate prostii) în lupta împotriva pseudoștiinței, vor pune totul la locul său, dând fiecăruia cuvenitul.

Rămâne doar să ne amintim de Omar Khayyam:

Dacă deodată harul a coborât asupra ta, Poți să dai tot ce ai pentru adevăr.

Dar omule sfânt, nu fi supărat

Pe cel care nu vrea să sufere pentru adevăr!

Nu există furie, există regret! Ce mare fericire că există oameni de știință care pot „da tot ce au pentru adevăr”. La urma urmei, datorită lor, muncii lor dezinteresate, cu toții datorăm cunoștințele pe care le-au dobândit, trecând prin mulțimea urlatoare de „frați” - ortodocși. Prin spini către stele, către zeii slavilor Rusich!…”.

Oamenii pun involuntar întrebarea: ce s-a întâmplat până la urmă? Unii încearcă să înțeleagă: cu ce au greșit? Alții: ce a fost întotdeauna în neregulă? Alții ajung la concluzia că nu există nimic deosebit de bun în lume, nu există nimic pe care să se bazeze, iar lumea este condusă de rău și de Satana. Când începe o criză a naturii și a societății, o societate înspăimântată și grăbită se confruntă cu o alegere din patru perspective. Una, s-ar părea, este cea mai simplă: să înveți cum să obții mai multă hrană din același pământ. Dar tocmai această perspectivă necesită o regândire dură a întregului drum anterior parcurs de societate. Și căutarea unui nou drum. Una în care vor exista răspunsuri noi la cele mai elementare întrebări: cine sunt eu? Cum funcționează lumea? Unde sunt limitele a ceea ce este permis? Aceasta este o căutare a unei noi armonii cu lumea înconjurătoare. Harmony, în care puteți obține la maximum ceea ce aveți nevoie din aceeași zonă de teren. De exemplu, acesta a fost cazul în tranziția de la agricultura prin tăiere și ardere la obișnuit trei câmpuri și apoi la mai multe câmpuri. Când a devenit necesar să trăiești în sate aglomerate, cultivați același câmp. Multă vreme, acest progres a fost pictat în culori roz: ca găsirea de noi oportunități, rezolvarea problemelor și așa mai departe. Dar a existat și o altă latură a progresului, teribil și urât.

Nu toată lumea este capabilă să treacă la o nouă viziune asupra lumii, la un nou mod de viață. Este bine dacă poți fugi spre estul slab populat și bogat în resurse. Și dacă nu există deja nicăieri? Apoi mori? De altfel, unele triburi de indieni din America de Sud au ales această cale. Viața le-a lăsat doar două opțiuni: trecerea la agricultură sau moartea. Și triburile au ales moartea. Ne-am așezat în piața satului. Aducând copii mici cu ei, stăteau mai aproape, ghemuiți, unul de celălalt, în timp ce aveau putere - cântau cântece. Și au murit. Doar indienii au murit în secolul al XIX-lea, în fața călătorilor europeni, iar strămoșii noștri, sciții-slavii, au devenit fermieri, renunțând la agricultura de tăiere și ardere. Murdăria, cruzimea și sângele au fost de mult uitate, rămâne un spectacol strălucitor al progresului, o ascensiune către forme de viață mai perfecte.

Există întotdeauna un preț pentru progres - renunțarea la o parte din cultura ta. Și, prin urmare, progresul nu este doar o cale a câștigurilor, ci a pierderilor inevitabile. Nu vom ști niciodată ce am pierdut cu agricultura prin tăiere și ardere, cel puțin nu până la sfârșit. Dacă oamenii nu înțeleg în mod conștient acest lucru, atunci, în orice caz, simt dualitatea progresului, chiar și cea mai necesară. Sincer vorbind, societății nu-i place foarte mult dezvoltarea, pentru că a dezvolta înseamnă a schimba. Iar schimbările sunt imprevizibile atât pentru societate în ansamblu, cât și pentru membrii ei individuali. Nimeni nu știe ce se va întâmpla cu el personal, cu copiii și nepoții săi, cu cercul lui social, cu oamenii care îi seamănă psihologic, dacă încep schimbările. Oamenilor nu le place dezvoltarea, plină de schimbări imprevizibile. Dacă există chiar și cea mai mică șansă de a evita dezvoltarea, societatea caută să o evite. Sau, dacă schimbarea este inevitabilă, păstrați-o mai mică. Cu cât sunt mai puține schimbări, cu atât mai formale, cu atât mai mici, cu atât mai bine!

În timpul crizei naturii și societății, mai există oportunități, pe lângă dezvoltare, de a cuceri o țară bogată și cultă și de a trăi ceva timp în detrimentul grupului etnic al acestei țări bogate. Abia mai devreme sau mai târziu țara cucerită îi va scutura pe cuceritori sau îi va asimila. După cum a arătat în mod convingător Gumilev, cauza morții grupurilor etnice este apariția regimurilor de putere (și a sistemelor de vederi corespunzătoare), parazitând grupul etnic, ca o tumoare canceroasă. Principiul existenței unor astfel de regimuri, numite antisisteme, este principiul minciunii, adică. se află în toate formele imaginabile, de la „tăcerea modestă” a informațiilor semnificative până la dezinformarea totală, devine un atribut inalienabil al puterii. Cred că oricare dintre cititori poate cita un număr aproape nelimitat de exemple de minciuni din epoca „comunismului” și mai târziu epoca „elținismului”.

Situația din Rusia este agravată de faptul că revoluția tehnologică în domeniul informației pentru societatea noastră a apărut mai ales sub forma unor tehnologii care permit manipularea conștiinței de masă. Așadar, gradul de pericol (și mai ales sursele sale) care atârnă asupra existenței superetnos-ului rus nu are analog în istoria anterioară. Autoritățile din Rusia au pângărit cuvântul „democrație”, adică puterea este în interesul poporului, deoarece sub sloganurile democrației, puterea este stabilită în interesul unui grup restrâns de oameni. Aceasta înseamnă că regimul anti-democrație a fost implementat. Astfel, în Rusia funcționează un antisistem sub formă de antidemocrație. Dispariția populației țării arată că aceasta este o versiune deosebit de periculoasă a unui antisistem agresiv, care nu se mulțumește doar cu menținerea propriei existențe, ci chiar cu distrugerea etnului. Da, poți trăi așa o vreme! În acest caz, este posibil și nu pentru a rezolva orice problemă de dezvoltare a societății. Nu este nevoie să abandonați moștenirea trecutului antisistemului trecut, moștenirea strămoșilor înțelepți, să revizuim normele „obișnuite” ale vieții umane, nu este nevoie să munciți mai mult sau mai bine decât înainte. Mai poți trăi ceva timp așa cum ești obișnuit, făcând un singur efort pentru ca țara cucerită, contrar așteptărilor, să nu se elibereze.

De asemenea, vă puteți stabili într-un spațiu geografic, dezvoltând noi terenuri. Pentru a face acest lucru, trebuie să aveți o rezervă mare de teren liber și astfel încât să vă puteți muta fără a schimba formele obișnuite de management. Apoi, de asemenea, este posibil să nu se rezolve probleme stringente. Ai putina paine? Mută-te! Așa se face că triburile indo-arienilor care au cucerit India s-au deplasat de-a lungul pământului, dar nu pentru a-l jefui (mai ales nu era nimic de jefuit), ci pentru a se stabili și a trăi în el. Așa au acționat boerii în Africa de Sud, plecând să trăiască de pe coasta oceanului până în bogata savana de dincolo de râul Vaal. Așa s-au stabilit triburile germanice în Scandinavia.

Există un alt mod, arată cel mai groaznic dintre toate, dar este și mai ușor: este necesar să fie mai puțini oameni. Este bine dacă Dumnezeu însuși a trimis o epidemie sau foamete potrivită. Cum, de exemplu, a devenit spațioasă în Europa după pandemia de ciumă din secolul al XIV-lea! Posibilitatea iminentei lovituri de stat protestante, a unei schimbări radicale a religiei, a modului de viață și a formelor societății umane a dispărut. Și de ceva vreme nu a fost nevoie să descoperim America! Ce bucurie!

Apropo, exemplul Scandinaviei arată foarte bine câte modalități de a evita dezvoltarea sunt combinate. În lumea modernă, acest lucru este văzut în mod clar în Rusia, deoarece comunitatea mondială, nedorind să se dezvolte, își eliberează spațiul de locuit, distrugând super-etnia slavilor. Dacă reușesc dacă cuceresc în întregime țara mare și bogată a Rusiei, surplusul de populație din Europa și America de îngrășare merge acolo, problema este înlăturată. Și chiar dacă nu reușești să cucerești pe nimeni și, vai, nu se mai găsesc țări noi, nici asta nu e rău! Pentru aceasta există războaie care pot fi provocate artificial, lupta împotriva terorismului, războiul religios.

În Rusia de astăzi, există milioane de probleme și probleme nerezolvate pe care guvernul nu le dorește și nu este în stare să le rezolve. Puterea, ale cărei forțe s-au încheiat deja, care cufundă Rusia în abisul războaielor civile, contribuie la dezintegrarea definitivă a statului. Oferă Siberia și Orientul Îndepărtat Chinei, permite NATO să se apropie de granițele noastre. Permite oprimarea poporului rus în interiorul și în afara Rusiei, promovarea și răspândirea sectelor și a altor erezii străine nouă. Continuă reformele care nu duc decât la sărăcirea în continuare a oamenilor și a statului.

Nu are sens să discutăm despre ceea ce vine de la un oficial. El atrage întrebări inventate în discuție. Este renumit pentru capacitatea sa profesională de a eluda discuțiile pe probleme cu adevărat importante. Încercând să-și justifice pâinea, cântă cântece care nu sunt despre principalul lucru. Aici și acum. Comunitatea pedagogică și parentală progresistă a țării este angajată în polemici despre cauzele crizei în educație și modalitățile de depășire a acesteia. Și de ce sunt îngrijorați oficialii din educație în acest moment? Da, diferit. Există o mulțime de planuri. Mai mult, sunt extrem de inconsecvenți, eșuând unul după altul cu succes. Înspăimântați de al nouălea val de delincvență juvenilă, ei au jurat că vor îndrepta școala spre copil și viață - să se umanizeze.

Deoarece rezultatele sunt deplorabile din promisiunile goale, au decis să pună capăt ideii de umanizare. Au început să strângă un omuleț viu în patul Procustean al standardului educațional. Nu funcționează. Dar dacă o femeie din YSU ar fi pusă într-o colibă școală dărăpănată? Nu sunt bani pentru reparatii, dar te poti abona la o comandă Euro, totodată împrumuta niște bani pentru modernizare-profilare. Și din moment ce salariile profesorilor sunt simbolice, apare ideea de a-și concentra și a-și circula banii în altă parte. Doar faceți afaceri, transferați pe toți în raioane virtuale și obțineți Ordinul de Merit pentru Patrie pentru că sunteți aproape de autorități chiar pe câmpul miracolelor… Patria ne-a întrebat pe toți? Așa se dovedește: „Vai, prieteni, indiferent cum vă așezați, nu sunteți apți să predați!”

Cititorul are dreptul de a întreba: De ce tace comunitatea pedagogică profesională, toți cei care sunt capabili și ar trebui să ia o poziție de expert în această situație de criză, pentru a ajuta la luminarea adevărului despre rolul educației în societate? Și problema majorității profesorilor este că le lipsește în mod clar o înțelegere filozofică holistică a evenimentelor care au loc în țară și în lume. Și nu e de mirare. La urma urmei, ei înșiși au trecut prin școală, un transportor de antrenament care face o medie de personalitate, standardizează, învață să fie ca toți ceilalți. Dar el nu învață principalul lucru - viața, capacitatea de a înota împotriva curentului.

În primul rând, trebuie să înțelegem clar că educația este o structură de formare a sistemului a societății, al cărei rol este în continuă creștere. Într-adevăr, principala forță productivă în societatea postindustrială a devenit știința, care furnizează tehnologii moderne și asigură (mulțumită cercetării fundamentale) progresul tehnologic depășit. Este evident că nu are rost să vorbim despre știință fără o educație bună. Nu este un secret, de exemplu, că, după înfrângerea din al Doilea Război Mondial, Japonia s-a bazat pe educație. Și această politică s-a justificat pe deplin. O țară cu resurse naturale limitate a devenit unul dintre liderii economiei mondiale, producând bunuri, până la nouăzeci la sută, a căror valoare este o contribuție intelectuală. Prin urmare, nu este o coincidență că Japonia, Coreea de Sud, Singapore și Europa au ridicat problema învățământului superior universal.

Educația, fiind una dintre cele mai importante componente ale culturii, are și o valoare independentă pentru individ și societate. Fără teama de a repeta un adevăr banal, să reamintim că principalul scop al educației moderne este acela de a preda cum să înveți, adică. „extrage” (găsește, procesează și asimilează) în mod independent informații. În lumina celor de mai sus, este oportun să remarcăm că baza așa-zisei clase de mijloc din țările occidentale dezvoltate este formată din ingineri, medici, avocați, profesori, jurnaliști, ofițeri, manageri, oameni de știință…, pe scurt., specialiști de înaltă calificare care trăiesc din propria muncă și sunt capabili să-și îmbunătățească în mod regulat calificările.

Actualizarea excesivă a temei de competență, pregătirea de specialitate în contextul „iconizării” pieței doar mărturisește vectorul colonial al modernizării învățământului rusesc. Oricine cunoaște istoria problemei, este clar că cauza principală aici este ordinul formulat de Uniunea Europeană pentru educație - pentru competențe eufonice. Aici se află principala piatră de poticnire. Marile afaceri, care au ocupat culmile dominante în societate, necesită ca sistemul de învățământ să ofere o economie de piață cu o forță de muncă resemnată. Clienții și interpreții sunt preocupați doar de sistemul de „tăiere” profesională a ceea ce a crescut deja. O populație amorfă este mai ușor de manipulat decât un popor spiritualizat. Acestea sunt motivele reale din spatele strategiei puternice a marelui capital de a schimba conștiința populației indigene de ruși și ruși vorbitori de limbă rusă.

În centrul politicii pro-occidentale urmate prin educație se află ideile de piață, un fel de icoană a cărora este mitul despre eficiența autoreglementării pieței. Că acesta este un mit nu este evident doar orbilor. Într-o situație în care ideologia statului se prăbușește, ideea necesității de a-și dedica viața servirii marilor capitaluri este introdusă intens în conștiința publică tulburată. Iar în ceea ce privește fenomenul de „iconizare” a pieței, este permis să ne referim la opinia celebrului om de știință Manuel Castells de la Universitatea din Berkeley (SUA). El susține că încrederea în capacitatea pieței de a se auto-reglementa este complet nefondată. În legătură cu procesele de globalizare a rețelelor mondiale de informații, producție și vânzare, forța de muncă, nimeni nu poate garanta că va prezice și gestiona eficient elementul de piață. Care este plină de globalizare a întregului spectru de probleme umane. Tehnologiile informaționale moderne sunt capabile să optimizeze managementul economic la scară planetară. Acest lucru va permite omenirii să-și îndeplinească misiunea înaltă de co-creator al lumii frumoase cu demnitate. Cazul pentru iluminarea conștiinței și bunăvoința politicienilor

Deci, conducătorii actuali ai statului rus nu satisfac interesele statului și acționează în interesele statelor a căror expansiune este îndreptată împotriva Rusiei. Și dacă guvernul este anti-statul și anti-popor, atunci nu poți suporta asta. Totul este o intrare pentru implementarea planurilor mercantile mercenare ale unui pumn de oameni, astăzi și acum, după mine chiar și un potop…. Tinerii mor, sunt mai puțini oameni, problemele nu se mai pot rezolva, nu este necesar să se dezvolte. Da, Viking Age Scandinavia a evitat cu succes „ororile” dezvoltării. Abia mai târziu nu a ajutat-o prea mult. Foarte curând a venit momentul terifiant când a trebuit să mă schimb și să mă schimb.

În lumea slavă, acest moment a avut o oportunitate specifică de a nu se dezvolta, înlăturând toate problemele suprapopulării prin simpla mutare a oamenilor pe pământuri încă goale. Desigur, acest „Est” s-a mișcat și s-a mișcat tot timpul, se mișcă, nu rămâne într-un singur loc. Abia în timpul „perestroikei” a încetinit artificial, iar oamenii au început să se îndepărteze de viitoarele pământuri fertile, motivând costul ridicat și neprofitabilitatea vieții acolo și, uneori, falsificând sărăcia imaginară a țării, refuzând sprijinul subvenționat al întinderilor estice ale țării. Rusia.

Un partid politic este întotdeauna o parte a întregului, o mică parte a tuturor cetățenilor și numai ea însăși știe acest lucru și, prin urmare, se numește partid (din latinescul „Pars” - parte). Însă se încurcă cu mult mai mult, asupra puterii în stat, asupra stăpânirii acesteia. Ea încearcă să-și impună programul de petrecere privată asupra statului, contrar simpatiilor ei și dorințelor tuturor celorlalți cetățeni. Numai în virtutea acestui lucru, fiecare partid este o minoritate, impunându-și voința majorității. Și numai în virtutea acesteia, orice sistem democratic ar fi trebuit să permită unor guverne de coaliție, care ar trebui să găsească un compromis salvator între partide (părți) pentru a reprezenta întregul. Dar istoria arată că, cu un spirit de partizanat modern, pasionat și înflăcărat, o asemenea înțelegere se realizează doar cu mare dificultate: părțile nu se vor. Astfel, sistemul de partide alimentează ambiția și competiția de partide, iar „unitățile” se împing reciproc de la putere. În cel mai bun caz, acest lucru dă naștere la „swing” dăunător statului: la dreapta, la stânga, la dreapta, la stânga - indiferent de treburile reale ale statului. Adăpostul calcă pe loc, avocații sfâșie pe rând trăsura în șanțul lor cel mai apropiat, coșerul nu este acolo sau este în confuzie, iar pasagerii de pe drum urmăresc cu neliniște pe străinii voiți și așteaptă soarta lor… Sunt momente în viață când e greu să vorbești. Chiar și ceea ce ai dreptul să spui despre cei vii, nu îndrăznești să te adresezi morților.

În viață, trebuie să ai dreptul la adevăr! Nu toți cei care încearcă să o scoată pot face asta. Trebuie să existe un gând personal în spatele cuvântului; caracterul trebuie simțit, convingerea sinceră trebuie auzită; stima de sine ar trebui să fie vizibilă. Cuvântul trebuie suferit și rostit din inimă. Apoi convinge și cucerește; atunci nu poartă un adevăr mincinos pe jumătate, ci un adevăr sincer. Și este în zadar să credem că toate acestea sunt o invenție teoretică, pentru că este accesibilă oricărei persoane simple și decente.

Când Hitler a făcut propagandă împotriva bolșevism-comunismului, a mințit, a mințit cu un temperament nerușinat. De asemenea, a mințit când a rostit cuvintele potrivite despre fapte demne de încredere. Anticomuniștii ruși sinceri, care lucrau de ani de zile la o denunțare responsabilă și veridică a bolșevismului, simțeau că această propagandă ambiguă, înșelătoare a unui mincinos, îi compromite pe ei și cauza lor. Sunt vecini, de la care toată lumea întoarce spatele, sunt „oameni asemănători” care îi inspiră dezgust pe toată lumea. Așa cum există „recompense” care sunt mai rele decât un loc. Când un trădător predică fidelitatea și aparent exprimă gândurile corecte, el minte.

Când un agent angajat al unui stat străin solicită serviciului dezinteresat Rusiei, el minte. Zinoviev a mințit când a cerut dreptate socială. Dzerjinski a mințit, lăudând și „practicând” umanitatea. Litvinov a mințit când a recomandat corectitudinea monetară. Gorbaciov a mințit, propovăduind perestroika și socialismul cu chip uman. Elțîn a mințit când le-a promis oamenilor „râuri de lapte și bănci de jeleu” pentru a obține mai multe drepturi constituționale și mai puțină responsabilitate. Jirinovski a mințit, strigând despre opresiunea populației indigene din Rusia, ruși, dar făcând lobby constant pentru probleme vitale. Yegor Gaidar a mințit (bunicul lui Yegor a scris un basm despre un băiat rău, în timp ce se uita în apă, pentru un motiv). Chubais a mințit, promițând două mașini Volga pentru bonuri, jefuind total populația unei țări uriașe cu Gaidar.

În epoca celor mai mari tulburări și minciuni, trebuie să păstrăm simțul adevărului, ca niște prunele ochilor, și să cerem de la noi și de la oameni adevăr, adevăr. Căci fără simțul adevărului, nu vom recunoaște un mincinos, iar fără dreptul la adevăr, vom distruge fiecare adevăr, fiecare convingere, fiecare dovadă și tot ceea ce este sacru în viață. Rusia poate fi construită doar pe încredere reciprocă; iar dacă rușii se mint unii pe alții, ei vor fi împrăștiați în lume și vor pieri din cauza neîncrederii reciproce și a trădării.