Ilya Turokh. Etapele ucrainizării. Partea 2

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Ilya Turokh. Etapele ucrainizării. Partea 1

Articol Ucrainizarea Galiției” a fost scris de I. I. Terekh la scurt timp după anexarea Galiției și a altor țări vestice ale Rusiei sub ocupația poloneză la Uniunea Sovietică. De aceea autorul articolului ar mai putea avea un strop de speranță (sfârșitul articolului) că sovieticii vor ține cont de istoria Rusiei Galice și nu vor continua cu forța opera ticăloasă de ucrainizare.

Cu toate acestea, odată cu apariția comunismului, politica antirusă din Galiția, Bucovina și Rusia Transcarpatică, care au fost anexate URSS imediat după al Doilea Război Mondial, a fost continuată.

Ucrainizarea Galiției

Întreaga tragedie a ucrainenilor din Galicia este că vor să anexeze Marea Ucraina, 35 de milioane, la mica Ucraina de Vest, (cum au început să numească Galiția după Primul Război Mondial) - 4 milioane, adică, la figurat vorbind, vor să coasă o carcasă la coadă (buton), și nu coada la carcasă

Și aceste patru milioane de galicieni trebuie împărțiți în două. Mai mult sau mai puțin jumătate dintre ele, adică. cei pe care polonezii și nemții nu au reușit să-i convertească în ucraineană, se consideră din cele mai vechi timpuri ruși, nu ucraineni, și tratează acest termen, ca pe al altcuiva și impus cu forța, cu dezgust. Ei au căutat întotdeauna să se unească nu cu Ucraina, ci cu Rusia, ca și cu Rusia, cu care au trăit aceeași viață de stat și culturală până la captivitate. Din celelalte două milioane de galici, care se numesc un termen introdus cu forța de germani, polonezi și Vatican, este necesar să scadă un milion decent de ucraineni iresponsabili și inconștienți, nu fanatici, care, dacă li se vor spune așa, se vor numi ruși sau Rusyns din nou. Rămân doar aproximativ o jumătate de milion de galicieni inveterati, care caută să-și insufle ucrainenii (adică ura pentru Rusia și tot ce este rusesc) în 35 de milioane de ruși din Rusia de Sud și, cu ajutorul acestei urii, să creeze un nou popor, un popor literar. limba și un stat.

Ar fi cazul să schițăm aici pe scurt istoria ucrainizării de către polonezi și apoi de către germanii din Galiția (Chervonnaya) Rus, despre care ucrainenii tac, dar lumea cu greu știe despre asta.

După împărțirea vechii Poloni în 1772. și anexarea Galiției la Austria și după revoltele poloneze eșuate din Rusia din 1830 și 1863. și Austria (în 1848) cu scopul de a restabili statul polonez, nobilimea poloneză a Galiției, formată din proprietarii de mari latifundii, și-a declarat loialitatea față de Franz Joseph (cele notorii: Przhi tobe we are worth and a stats of chtsy !) și ca recompensă a primit puterea deplină asupra întregii Galiții, o parte a Rusiei (După ce a primit acea parte a Commonwealth-ului polono-lituanian în timpul primei împărțiri a Poloniei, care mai târziu a fost cunoscută sub numele de Galiția, guvernul austriac a creat o provincie separată). din el numit Regatul Galiției și Vladimir (Koenigreih Galizien und Lodomerien). Două treimi din acest teritoriu era locuit de populația indigenă rusă).

După ce au primit o astfel de putere, polonezii și clerul lor iezuit au continuat, ca în vechea Polonie, să polonizeze și să catoliceze populația indigenă rusă din regiune. Conform sugestiei lor, autoritățile austriece au încercat în mod repetat să distrugă cuvântul rus, pe care din timpuri imemoriale și-a numit populația Galiției, venind cu diverse alte nume pentru el.

În acest sens, guvernatorul Galiției, contele Golukhovsky, un celebru mâncător de ruși, a devenit deosebit de celebru. În anii 60 ai secolului trecut, polonezii au încercat să distrugă alfabetul chirilic și să introducă alfabetul latin în locul lui pentru populația rusă. Dar protestele violente și aproape o revoltă a populației ruse au înspăimântat guvernul central vienez, iar macherii politici polonezi au fost nevoiți să renunțe la planul lor de a separa poporul rus galic de restul lumii ruse.

Spiritul separatismului național și al urii față de Rusia a fost susținut în mod constant de polonezi în rândul populației ruse din Galiția, în special în rândul inteligenței sale, mângâind și înzestrând orașele calde cu cei dintre ei care au acceptat să-i urască pe moscoviți și persecutând pe cei care au luptat pentru Rusia și Ortodoxia (care a făcut zgomot la 80 de ani, proces împotriva Olgăi Grabar și a preotului I. Naumovich)

(După atentatul asupra vieții lui A. Dobriansky la Uzhgorod, organizat de maghiari, s-a mutat împreună cu fiica sa Olga Grabar la Lvov, unde a locuit atunci cealaltă fiică a lui, Alexia Gerovskaya. Galicienii ruși au început să vină la Lvov, în special cei Preoți uniați, de la care mulți au corespondat ulterior cu el. Olga Grabar a jucat rolul de secretar pentru tatăl ei, iar majoritatea scrisorilor erau scrise de mâna ei. Nu existau mașini de scris la acea vreme. Când unul dintre preoți, Pr. Papa, apoi guvernul austriac a declarat-o trădare. Dobriansky, fiica sa Olga Grabar și părintele îndepărtatul Tirol (orașul Innsbruck)).

În anii 70, polonezii au început să insufle un sentiment de separatism național în populația rurală galico-rusă - țărănimea, stabilindu-se pentru ei la Lviv cu ajutorul așa-numitului menționat mai sus. inteligența, societatea Iluminismului, care a început să publice cărți populare cu conținut brutal separatist-rusofob.

Pentru a se opune lucrării polonezilor, galicienii, în opoziție cu iluminismul, au creat Societatea Mihail Kachkovsky. Astfel, o despărțire a început în anii 70.

În 1890, doi deputați galicio-ruși ai Dietei Galiției - Y. Romanchuk și A. Vakhnyanin - au anunțat de la tribuna Dietei, în numele populației Galiției pe care o reprezentau, că oamenii care o locuiesc nu sunt ruși, ci speciali, ucraineni.. Polonezii și germanii au încercat în repetate rânduri să găsească printre deputații ruși oameni care să-i proclame pe galici ca pe un popor deosebit, separat de rus, dar nu au găsit pe nimeni care să îndrăznească să comită asemenea prostii evidente, să trădeze cu ardoare în Galiția, iubitul Rus.. Romanchuk și Vakhnyanin au fost profesori ai unui gimnaziu rusesc (cu un s) din Lvov. În tinerețe, au fost înfocați patrioți ruși. Vakhnyanin, fiind compozitor, a scris muzică de foc pentru cântecele de luptă patriotice rusești (Ura! La bătălie, vulturi, pentru Sfânta noastră Rusie!).

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea art. termenii ucrainean, ucrainean au fost folosiți doar de o mână de intelectuali ucraineni galico-ruși. Oamenii habar n-aveau despre ei, cunoscând doar numele vechi de o mie de ani - Rus, Rus, Rusyn, își spuneau pământul rus, iar limba lor rusă. Oficial, cuvântul rus a fost scris cu un s, pentru a-l deosebi de conturul corect cu două s, folosit în Rusia. Până în acel moment, nu a existat o nouă ortografie (fără litere - yat, s, b) în dialectul galic-rus. Toate revistele, ziarele și cărțile, chiar și cele ale ucrainenilor, au fost tipărite în limba rusă (dialect galic), cu ortografia veche. La o serie de departamente ale Universității din Lviv, predarea se desfășura în limba rusă, gimnaziile se numeau rusă, predau istoria rusă și limba rusă, citeau literatura rusă.

Din 1890, după declararea lui Romanchuk și Vakhnyanin, toate acestea au dispărut, ca prin magie. Noi ortografii sunt introduse în școli, tribunale și toate departamentele. Publicațiile ucrainenilor trec la o nouă ortografie, vechile manuale școlare rusești sunt retrase și cărțile cu o nouă ortografie sunt introduse în locul lor. În manualul de literatură, primul loc este plasat în traducerea distorsionată în dialectul galic-rus a monografiei lui M. Kostomarova: Două naționalități rusești, unde cuvintele Rusia Mică, Rusia de Sud sunt înlocuite cu termenul de Ucraina și unde se subliniază că moscoviții au furat numele Rus de la Micii Ruși, că de atunci au rămas fără nume, parcă., și au trebuit să caute un alt nume. Literatura despre asuprirea ucrainenilor de către moscoviți se răspândește în toată Galiția. Orgia de a inculca ucrainenii și ura față de Rusia este jucată cu putere.

Rusia, păstrând cu strictețe principiile neamestecului în treburile altor state, nu a reacționat cu o vorbă la Viena la trucurile polono-germane îndreptate deschis împotriva poporului rus. Galiția a devenit Piemontul ucrainenilor. Mihail Hrushevsky de la Kiev este invitat să conducă acest Piemont. Pentru el, la Universitatea din Lviv, s-a înființat un departament de istorie ucraineană și a fost instruit să alcătuiască istoria Ucrainei și a poporului ucrainean neexistent și inexistent. Ca recompensă și recunoștință pentru această cauză lui Cain, Hrushevsky primește de la oameni o vilă-casă și este numit tată și hatman. Din partea ucrainenilor, încep să se reverse calomniile și denunțurile galicienilor ruși, pentru care informatorii primesc locuri calde de la guvern și sunt aprovizionați cu generozitate cu coroane austriece și mărci germane. Cei care rămân ruși și nu se convertesc în ucraineană sunt acuzați că primesc ruble țariste. Detectivii sunt repartizați tuturor rușilor avansați, dar nu reușesc niciodată să intercepteze aceste ruble pentru probe materiale.

Populația Galiției protestează împotriva noului nume și a noii ortografii la întâlniri și în tipărire. Se trimit note și delegații cu proteste către guvernele regionale și centrale, dar nimic nu ajută: oamenii, spun ei, prin buzele reprezentanților lor la Dietă, au cerut acest lucru.

Plantarea ucrainenilor în sate se desfășoară încet și aproape că nu este acceptată. Oamenii își păstrează ferm numele milenarului. Doar profesorii ucrainofili sunt trimiși în satele rusești, iar profesorii cu convingeri rusești rămân fără locuri.

Trebuie remarcat următoarele: când polonezii au văzut că germanii au pus mâna pe invenția lor ucraineană și au implantat-o în propriile lor scopuri, au mers împotriva acestui termen și nu l-au permis oficial nici în școli, nici în departamente, și au păstrat-o chiar și în noua Polonie, folosind denumirea rusă sau rutenă.

Clerul uniat rus (preoți cu studii universitare) a fost extrem de iubit și respectat de popor, deoarece ei au condus întotdeauna lupta pentru Rusia și credința rusă, iar pentru îmbunătățirea situației lor financiare, le-a fost lider, asistent, profesor și mângâietor în toate necazurile și suferințele în robia grea.

Vaticanul și polonezii decid să distrugă acest cler. În acest scop, ei conduc Biserica Rusă Uniată de un polonez - contele Sheptytsky, ridicându-l la rangul de Mitropolit. Visând să devină patriarhul uniat al Marii Ucraine din Caucaz până în Carpați după înfrângerea Rusiei și transferul tuturor rușilor din Rusia de Sud la Uniune, Șeftițki a fost neglijent cu privire la misiunea pentru care a fost conturat de polonezi, a cărui planurile nu includeau deloc crearea Ucrainei sub Habsburgi sau Hohenzoleren, ci exclusiv polonizarea populației ruse pentru viitorul Poloniei. S-a dedicat cu toată ardoarea tinereții (avea doar 35 de ani când a fost numit Mitropolit) slujirii Austriei, Germaniei și Vaticanului pentru a pune în aplicare planul de înfrângere a Rusiei și visul unui patriarhie.

Zadarnic și ambițios, Sheptytsky i-a slujit, trebuie să recunoaștem, cu tot sufletul. În ciuda rangului său înalt, el, deghizat în civil, cu un pașaport fals, și-a făcut de mai multe ori drum în Rusia, unde, împreună cu proprietarii și intelectualii ucraineni, pregătea invadarea Austro-Ungariei și Germaniei în Ucraina, despre care el a raportat personal lui Franz Joseph, în calitate de consilier secret al lui pentru afacerile ucrainene, iar în secret de la el a raportat acest lucru autorităților germane, așa cum a fost descoperit în 1915.în timpul unei percheziții efectuate de informațiile ruse în camera sa din Lvov, unde, printre alte documente compromițătoare, a fost găsită o copie a notei sale către Wilhelm al II-lea despre progresul mișcării ucrainene în Rusia. Visător și avid de titluri și putere, contele, încercând să adauge titlul de cardinal viitorului titlu de patriarh, a călătorit adesea la Roma, unde a încântat urechea Vaticanului cu poveștile sale despre aproape înfrângerea Rusiei schismatice și a lui. alăturarea St. Tronul sub sceptrul Majestății Sale Apostolice Împăratul Franz Joseph 35 de milioane de oi ucrainene. Dar magnații polonezi și iezuiții polonezi, care aveau influență în Vatican, răzbunându-se pe Sheptytsky pentru neascultare, nu i-au permis să fie promovat la cardinali.

După crearea unei noi Poloni și anexarea Galiției la ea, Sheptytsky, sperând în Hitler, nu a încetat să viseze la o patriarhie și s-a ridicat, ca înainte, pentru înfrângerea Rusiei. Dar la porunca destinului răzbunător, toate ideile, idealurile, visele și visele lui au suferit un prăbușire complet și teribil.

Odată cu apariția Armatei Roșii în estul Galiției, el, copleșit de paralizie, bărbatul de 75 de ani și-a pierdut toate titlurile deodată, atât prezente, cât și viitoare, și suferă deja mari pasiuni în această lume ca pedeapsă pentru păcatele sale grave împotriva Rusia. În istoria Rusiei, numele său va sta alături de numele lui Potsy, Terletsky, Kuntsevich și Mazepa.

Revenind la plantarea ucrainenilor în Galiția, trebuie menționat că odată cu numirea lui Sheptytsky ca șef al Bisericii Uniate, admiterea la seminariile teologice a tinerilor cu convingeri ruse încetează. Din aceste seminarii ies ca preoti politicieni fanatici inveterati, pe care oamenii ii numesc preoti.

De la amvonul bisericii, făcându-și munca lui Cain, ei inspiră oamenii cu o nouă idee ucraineană, fac tot posibilul pentru a câștiga susținători pentru aceasta și seamănă dușmănie în mediul rural. Poporul se opune, le cere episcopilor să-i înlăture, boicotează slujbele, dar episcopii tac, nu acceptă deputații și nu răspund la cereri. Învățătorul și preotul își fac treaba încetul cu încetul: unii dintre tineri trec alături de ei, iar ostilitatea deschisă izbucnește în sat și vine la lupte, uneori sângeroase.

În aceleași familii, unii copii rămân ruși, alții se consideră ucraineni. Necazurile și vrăjmășia pătrund nu numai în sat, ci și în case individuale. Preoții intră treptat în stăpânire pe locuitorii inconștienți ai satului. Începe vrăjmășia și lupta între satele învecinate: unul pe altul despart adunările și sărbătorile populare, distrug proprietatea națională (casele oamenilor, monumentele - printre ele se află și un monument al lui Pușkin în satul Zabolotovtsi). Bătăliile sângeroase în masă și crimele devin din ce în ce mai frecvente. Autoritățile ecleziastice și laice sunt de partea preoților militanti. Satele rusești nu găsesc ajutor nicăieri. Pentru a scăpa de preoți, mulți dintre uniatism se întorc la Ortodoxie și apelează la preoții ortodocși. Legile austriece prevedeau libertatea religioasă completă, o schimbare a acesteia ar trebui anunțată doar autorităților administrative. Dar serviciile ortodoxe sunt împrăștiate de jandarmi, preoții ortodocși sunt arestați și acuzați de înaltă trădare. Calomnia despre rublele țariste nu părăsește coloanele presei ucrainenofile. Galicii ruși sunt acuzați că sunt retrogradi etc., în timp ce calomnitorii înșiși ai ukrainofililor, folosind un ajutor generos de stat, se remarcau prin naționalismul animal și se pregăteau să urce pe tronul Ucrainei după războiul pentru înșelăciune din Franța - faimosul Habsburg. Vasyl Vyshyvaniy.

Rusia mai tăce: Să spunem că nu este treaba ei să se amestece în treburile interne ale altui stat. Intelectualii galico-ruși, pentru a menține frontul în această luptă inegală, pentru a-și susține presa și societățile, persecutate de confiscări, impun lunar un impozit de o sută de coroane sau mai mult și colectează fonduri de la țărănimii cu ajutorul așa-numita taxă-avalanșă.

Tineretul studențesc galico-rus a reacționat cel mai decisiv împotriva propagandei ucrainene. Ea s-a opus noii ere ucrainene printr-o mișcare deschisă - New Deal. Oamenii și politicienii galico-ruși, temându-se de intensificarea terorii, au fost tot timpul o politică conservatoare, precaută și conciliantă cu polonezii și cu autoritățile austriece. Ca să nu-l tachineze nici pe unul, nici pe celălalt, au aderat la ortografia termenului oficial rus (cu s) și au încercat în toate modurile să-și mascheze adevăratele sentimente rusești, spunând tinerilor: fiți ruși în inimile voastre, dar nu spune nimănui despre asta, altfel ne vor șterge fața pământului. Rusia nu a susținut niciodată Galiția și nu se va ridica niciodată. Dacă strigăm deschis despre unitatea națională a poporului rus, Rusia din Galiția va pieri pentru totdeauna.

Deși întreaga inteligență cunoștea limba literară rusă, abonându-se la cărți, reviste și ziare din Rusia, dar din motivul de mai sus nu a folosit-o în conversație. Limba ei vorbită era dialectul local. Din același motiv, cărți și ziare au fost publicate de ea într-o limbă ciudată - păgânismul, așa cum era numit în batjocură, adică. în dialectul galic-rus cu un amestec de cuvinte literare ruse și slavone bisericești, astfel încât să placă Rusiei și să nu tachineze autoritățile cu limba literară pură. Într-un cuvânt, au pus o lumânare atât lui Dumnezeu, cât și diavolului, o lumânare. Tinerii, în special cei universitar, au protestat de mai multe ori împotriva acestor sentimente rusești ale părinților lor și au încercat să vorbească deschis despre unitatea națională și culturală a tuturor triburilor ruse, dar părinții au reușit întotdeauna cumva să suprime aceste aspirații exterioare ale copiilor lor.. Tinerii obișnuiau să studieze limba literară rusă în societățile lor studențești fără teamă, organizau în mod deschis și secret lecții de această limbă pentru studenții de la gimnaziu în bursa (cămine) și își publicau ziarele și revista în limbaj literar pur.

După Noua Eră, ca răspuns la ucrainizarea zonei rurale, studenții au început să predea limba literară țăranilor. La sărbătorile rurale, băieții și fetele recitau poezii nu numai ale poeților lor galicieni, ci și ale lui Pușkin, Lermontov, Nekrasov, Maykov etc. Monumentele lui Pușkin au fost ridicate în sate. Membru al Dumei de Stat, contele V. A. Bobrinsky, întorcându-se de la Congresul slavilor de la Praga prin Galiția cu delegații galici ai acestui congres, la care i-a întâlnit, și fiind prezent la una din asemenea sărbători țărănești din sat, a izbucnit în plâns, spunând: Nu știam că acolo este o adevărată Rusie Sfântă în afara Rusiei, care trăiește într-o opresiune de nedescris, chiar acolo, alături de sora ei, Marea Rusie. Eu sunt Columb, am descoperit America.

Dar când, odată cu Noua Eră, orgia plantării ucrainenilor de către germani, polonezi și Vatican s-a dezlănțuit în plină forță, tineretul rus galic nu a putut să suporte și s-a răzvrătit împotriva politicii deghizate a bătrânilor lor: copiii au mers împotriva lor. tatii. Această revoltă este cunoscută în istoria Rusiei Galice sub numele de Noul Curs, iar instigatorii și susținătorii săi sunt cunoscuți ca noi studenți. Noul curs a fost o consecință a Noii ere ucrainene și a fost un berbec distructiv pentru acesta. Studenții s-au repezit la oameni: au chemat vecheons și au început deschis să proclame unitatea națională și culturală cu Rusia. Țărănimea rusă a luat imediat partea lor și, după un timp, li s-au alăturat două treimi din intelectualitatea și părinții galico-rusi.

Steagul albastru-galben galio-rus folosit până atunci a fost înlocuit cu steagul tricolor alb-albastru-roșu purtat anterior, purtat sub gol, iar subiectul principal al tuturor adunărilor și sărbătorilor populare din orașe și sate a fost unitatea națională și culturală cu Rusia.. De asemenea, un cotidian (Carpathian Rus) în limba literară și un săptămânal popular (Vocea Poporului) pentru țărănime în dialectul galico-rus împotriva celor publicate paterne - un cotidian în limba Galiției și un săptămânal pt. oamenii (Cuvântul rusesc) au fost, de asemenea, înființați pentru a predica ideile de anul nou; acesta din urmă s-a ofilit în curând și a încetat să mai existe. În decurs de un an, Noul Curs a înghițit aproape toată inteligența și țărănimea galico-rusă și a domnit peste tot. Limba literară a fost folosită acum nu numai în presă, ci a devenit, în mod deschis, limba vorbită a intelectualității galico-ruse.

Întors în Rusia, gr. V. A. Bobrinsky a făcut tam-tam cu privire la starea de lucruri din Galiția. Nu a avut succes la autoritățile ruse și nici presa liberală și de stânga nu l-a susținut, doar pentru că avea dreptate în Duma și, parcă prin ordin, a reacționat în unanimitate la chestiune cu ostilitate, socotindu-i pe galicii ruși că fii naționaliști, retrogradi și ucrainiștii ca liberali.progresiști (!).

Negăsind sprijin nicăieri, contele Bobrinsky s-a organizat cu ajutorul poporului rus versat în treburile galice din Sankt Petersburg și Kiev societățile Galicio-ruse, care au început să strângă fonduri pentru a ajuta Rusul Carpatic. Acestea au fost primele ruble (și nu țariste) pe care Galiția a început să le primească de la frații ei din Rusia. Dar aceste fonduri erau slabe și toți mergeau să ajute la întreținerea căminului gimnazial (burs), în care băieți talentați de țărani săraci erau acceptați pentru sprijin deplin.

New Deal a luat prin surprindere autoritățile austriece. Conform constituției austriece, ei nu i se puteau opune în mod direct și deschis și nici măcar acest lucru nu se putea face din cauza numărului mare de trădători de stat. Anterior, când astfel de infracțiuni au fost descoperite la mai multe persoane, acestea au fost judecate și închise. Acum totul s-a întâmplat brusc și a fost necesar să avem de-a face cu sute de mii de trădători, a căror trădare era imposibil de dovedit.

Dar autoritățile nu au moștenit și au așteptat o șansă să prindă și au pregătit o serie întreagă de procese de spionaj, dintre care primul a început în 1913, în ajunul celui de-al Doilea Război Mondial. Între timp, au urmărit manifestarea spiritului rusesc cu măsuri dinainte planificate. Pentru a ajuta preotul și profesorii ucrainenofililor, autoritățile decid să lovească buzunarul țăranului. Ei furnizează din belșug cooperativele ukrainofililor cu bani, care, prin vistieria Raiffeisen, sunt împrumuți din sate doar adepților lor. Țăranii care nu vor să se numească ucraineni nu primesc împrumuturi. În disperare, liderii galicilor ruși se grăbesc la cehi pentru ajutor și, la cererea lui Kramarzhk și Klofach (Masaryk a fost un dușman al rușilor în general, iar în parlament i-a susținut întotdeauna pe ukrainofili) primesc împrumuturi de la Banca Zhivnostensky pentru lor. cooperative (Cea mai mare bancă cehă este Banca Centrală a Băncilor de Economii Cehe - a acordat împrumuturi de milioane de dolari doar cooperativelor ucrainene).

Alegerile pentru Sejm și Parlament sunt însoțite de teroare, violență și uciderea țăranilor ruși de către jandarmi. Ucrainofilii se bucură de sprijinul moral și financiar al autorităților în alegeri. La numărătoarea voturilor, numele deputatului galico-rus ales de marea majoritate este pur și simplu bilat și candidatul ucrainenofil care a primit mai puțin de jumătate din voturi este declarat ales. Lupta rușilor împotriva ucrainofililor se intensifică de la an la an și continuă sub teroare cumplită până la Războiul Mondial - războiul lumii germane cu slavii, pentru care Germania și Austro-Ungaria se pregăteau de zeci de ani, în legătură cu pe care le-au insuflat separatismul ucrainean şi ura faţă de Rusia în rândul populaţiei ruse primordiale din Galiţia. Rusia s-a trezit și și-a deschis ochii asupra a ceea ce se întâmpla în Chervonnaya Rus abia în ajunul războiului, când procesul monstruos de înaltă trădare și spionaj împotriva a doi intelectuali galico-ruși (Bendasyuk și Koldra) și a doi preoți ortodocși (Sandovich și Gudima).) a început la Lvov, care a făcut senzație în toată Europa. La acest proces s-au prezentat pe neașteptate cinci deputați ai Dumei de Stat de toate nuanțele (printre ei un adevărat ucrainean - deputatul Makogon) și aceștia, intrând public în sală, în timpul ședinței de judecată, s-au plecat la pământ în fața celor care stăteau pe docuri, cu cuvinte: Vă sărutăm lanțurile! Inculpații au fost achitați de juriu, în ciuda faptului că președintele în discursul de despărțire față de evaluatori, aparent la instrucțiuni de sus, nu a ascuns speranța că se va pronunța un verdict de vinovăție.

Chiar la începutul acestui război, autoritățile austriece vor aresta aproape întreaga inteligență rusă a Galiției și mii de țărani avansați conform listelor întocmite în prealabil și transferate autorităților administrative și militare de ucrainenii (învățători de sat și preot) cu binecuvântarea zelosului mitropolit conte Sheptytsky și a episcopilor săi. Arestatii sunt dusi din inchisoare in inchisoare in grupuri si in drum pe strazile oraselor sunt batuti de multimile incitate de mizerii si soldati. În Przemysl, soldații brutalizați au spart pe stradă un grup mare de ruși.

Pentru preoții ruși arestați și bătuți, episcopii catolici mijlocesc în mod voluntar: polonezi și armenii, iar episcopii uniați conduși de Sheptytsky, în ciuda cererilor soțiilor și copiilor lor, refuză să-și protejeze preoții ruși galici. Era de așteptat: i-au trădat pentru a fi uciși.

Cei arestați sunt duși adânc în Austria în lagăre de concentrare, unde nefericiții martiri mor cu mii de foame și tifos. Cele mai avansate figuri, după procesul de înaltă trădare de la Viena, sunt condamnate la moarte și numai mijlocirea regelui spaniol Alfonso îi salvează de spânzurătoare. Ca răzbunare pentru eșecurile lor pe frontul rusesc, trupele austriece care fug ucid și spânzurează mii de țărani galici ruși în sate. Soldații austrieci poartă bucle gata făcute în rucsac și oriunde pot: în copaci, în colibe, în șoprone, îi spânzură pe toți țăranii pe care ucrainofilii îi denunță pentru că se consideră ruși.

Rusia galică s-a transformat într-o Golgotă gigantică teribilă, acoperită cu mii de spânzurătoare, pe care poporul rus a murit martiric doar pentru că nu a vrut să-și schimbe numele milenar.

Aceste atrocități și chinuri, cu ilustrații, documente și descrieri exacte, au fost imortalizate de Comitetul Talerhof înființat după război la Lvov, care le-a publicat în mai multe volume.

Aceasta este o scurtă istorie a intrigilor Vaticanului, polonezilor și germanilor în plantarea de ucraineni în Carpați printre vechea populație rusă din Chervona Rus.

Mișcarea ucraineană din Galiția sub conducerea Germaniei a continuat și după primul război mondial. În acest moment, a apărut un nou termen pentru aceasta - Ucraina de Vest (Zakhidnya), în care a fost organizată o organizație militară secretă (UVO), care s-a transformat ulterior într-o organizație a naționaliștilor ucraineni (OUN).

Lupta în orașe și sate între ruși și autoproclamați, în ciuda asupririi teribile a unuia și a celuilalt de către Polonia, a continuat, ca până acum, dar fără un strigăt după ruble. Întorși din lagărele de concentrare austriece, intelectualii și țăranii ruși și-au apărat fără teamă numele rusești și Rusia.

Vor respecta sovieticii istoria Galiției și, amintindu-și că numele ei nu este Ucraina, ci Rusia, nu vor interveni, așa cum au făcut polonezii, germanii și Vaticanul, populația rusă purtătoare de pasiune care a rămas în ea pentru a-și trăi Viața rusă, sau vor continua să încurajeze separatismul creat artificial, ei vor aproba pentru el un nou nume nefiresc, neistoric și falsificat și vor termina pe galicii ruși pentru bucuria mai mare a separatorilor poporului rus și a tuturor slavilor - cei apropiați. viitorul se va arăta.

Cuvântul liber al Rusiei Carpatice, 1960, septembrie-octombrie. 9/10

Ilya Turokh. Etapele ucrainizării. Partea 1