Cum amenință Rusia absența instituției paternității?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Psihologii și sociologii vorbesc despre o criză acută de paternitate în Rusia, unde această problemă are un specific unic. Defalcarea instituției familiei tradiționale sub conducerea sovietică, împreună cu tendințele noii ere, a condus la faptul că omul obișnuit și-a pierdut rolul caracteristic în familie și acasă. De aici divorț, sinucidere, alcoolism.

Soluția la această problemă pentru societate este o chestiune de supraviețuire.

La începutul noului an în Rusia va apărea „Consiliul Părinților” … Compoziția sa este încă clasificată, dar obiectivele sunt cunoscute. Acest aproape primul dintr-o sută de anio măsură sistemică la nivel federal care vizează întărirea instituției paternității, a cărei criză în lumina situației generale cu demografia este evidentă nu numai pentru psihologii de familie.

Astăzi nu există o idee unică despre care este funcționalitatea papei moderne, care sunt drepturile și obligațiile sale și cum să implementeze în practică protecția paternității menționată într-o serie de proiecte de lege. Toate încercările de a forma o imagine integrală se reduc fie la disputele dintre occidentali și slavofili, fie la războiul furibund al sexelor.

La forul tematic din Camera Publică „Părinte. Paternitate. Patria „participanții săi au înaintat multe propuneri, precum: consolidarea legislativă” valorile tradiționale ale familiei „, O interdicție privind publicitatea familiilor mici, un concediu special de maternitate pentru tați (care nu poate fi transferat mamelor), un consimțământ scris obligatoriu al soțului pentru avortul soției sale,” consolidarea statutului educației la domiciliu „și un număr de „tehnologii inovatoare de salvare a familiei”, ținând cont de faptul că „. Drept urmare, pe lângă bunele intenții, participanții la forum au fost uniți doar de o părere comună cu privire la necesitatea introducerii unei Zilei Tatălui oficial în Rusia, despre care se discută încă de la începutul anilor 2000.

Lenin este de vină pentru toate

În ultimul secol, instituția paternității în Rusia și într-o serie de alte țări ale fostei URSS a devenit atât de deformată încât a devenit aproape un element decorativ … De exemplu, funcția cândva de neînlocuit a unui tată-întrețitor de familie nu mai este relevantă: într-o familie rusă medie, soții câștigă cam la fel. În același timp, societatea nu propune cerințe suplimentare inteligibile pentru tați, care într-un fel a devenit o capcană: după standarde vechi, un om este acum, parcă, de nesuportat, dar nu există standarde noi deloc.

Un studiu al Fundației pentru Opinie Publică din august a arătat că că 92% dintre ruși consideră că parentingul este sarcina ambilor părinți … Dar nici în familii complete și iubitoare, nu este ușor să realizezi aceste bune intenții.

Cu statisticile deprimante ale divorțului, a fi părinți împreună devine o misiune aproape imposibilă. Unele mame singure au destul de mult succes în creșterea copiilor în concubinaj, în timp ce tații divorțați rup adesea orice legătură cu descendenții lor, până la sustragerea de întreținere a copilului.

Sociologii nu au spus încă care vor fi implicațiile a ceea ce se numește „criza parentală”. Dar ei subliniază că criza de paternitate din Rusia are o unică o istorie de un secol.

Potrivit directorului Institutului ANO pentru Dezvoltare Demografică și Potenţial de Reproducere, Ruslan Tkachenko, principalul impuls pentru subminarea familiei patriarhale bazată pe proprietatea privată și distribuirea rolurilor de gen a fost revoluția din 1917 și decretele „eliberatoare” ulterioare care au făcut disponibil relații promiscue, avort, divorț „prin scrisoare” și relații homosexuale … Cu toate acestea, a devenit rapid clar că anarhia este bună doar în stadiul de distrugere și tânărul stat sovietic, dacă vrea să supraviețuiască, trebuie urgent să stabilească un cadru strict pentru cetățenii săi.

Deja în anii 30, un nou concept a fost format și a început să fie implementat în mod activ: acum familia sovietică se întărea, dar ca unitate a societății și nu ca unitate autosuficientă cu un patriarh în frunte.

„La temelia sistemului sovietic au fost luate rezoluții pentru a submina paternitatea … Pentru ca totul în comun să apară, este necesar să selectați particularitatea. Dar memoria drepturilor de proprietate nu poate fi ștearsă fără eliminarea instituției paternității, - a declarat Tkachenko pentru ziarul VZGLYAD. - Fondatorii socialismului au scris că este imposibil să educi o persoană colectivă într-o familie tradițională, el trebuie plasat într-un colectiv - într-o creșă, o grădiniță, o școală. Profesorul Vladimir Druzhinin în cartea sa „Psihologia familiei” a subliniat că în anii sovietici nu exista literatură metodologică despre educație, unde ar fi prezent tatăl, iar cuvântul „tată” însuși în actele juridice de reglementare a fost folosit în principal pentru programarea pensiei alimentare. Dreptul la educație, transfer de experiență și cunoștințe a preluat statul sovietic, de fapt, îndepărtând părinții de aceste probleme ».

Această tendință continuă și astăzi. „Sistemul de învățământ neagă în mod activ că este subcontractant familial în creșterea și educația unui copil, iar statul își consideră clientul general. Nu este surprinzător faptul că școala percepe educația familiei ca pe o amenințare, în timp ce transferul deliberat al unora dintre competențe și responsabilități către părinți ar oferi școlii însăși instrumentele pentru a rezolva multe fenomene de criză în învățământul general”, subliniază Tkachenko.

O logică clară poate fi urmărită în acțiunile descrise ale guvernului sovietic. Regimul socialist avea nevoie de oameni de familie stabili, potriviți pentru construirea unui viitor strălucit și nu predispuși la revolte. Tații iubitori care sunt gata să-și protejeze familiile prin dreptul de proprietate de orice (inclusiv amestecul guvernului) ar fi o problemă … Și atunci a izbucnit Marele Război Patriotic. Aceia dintre bărbații care au avut norocul să se întoarcă de la ea au fost infirmi, dacă nu fizic, atunci moral. Iar femeile care s-au întors din Iad le-a părut rău pentru ele, le-au fost dureros de recunoscătoare. În plus, puțini s-au întors - și asta a însemnat nu numai competiție pentru dreptul de a se căsători și a-și continua familia, ci și nevoia asumă-ți responsabilități masculine: reconstruiește țaradupă război, să lucreze mult atât în producție, cât și acasă.

Astfel a început epoca dramaticului, dar încă nerealizat pe deplin matriarhat, al cărui mod de viață familial i-a atribuit tatălui său rolul de statut în casă mobila.

Femeile au învățat să concureze pentru bărbați, să inițieze nunți și nașterea copiilor, fără să se oprească să muncească și să ducă viața - în general, și-au asumat toate responsabilitățile capului familiei. Generațiile de după război au stăpânit în sfârșit această schemă convenabilă a sistemului totalitar, în care tata s-a comportat ca un copil în plus în casă, care bea cu prietenii de trei la garaj, dar din când în când bate cu pumnul în masă, sau chiar apucă de centură, iar impulsul educațional se explica deseori tocmai prin alcoolizarea profesorului. Dar el, ca cel mai capricios copil din familie, mama - puternică, economică, trăgând de casă singură - iartă mult și dă afară doar în cazuri extreme, când tata nu reușește să reeduca chiar şi la adunările de partid.

Toate acestea nu sunt o schiță literară, ci o traducere a ideologiei în practică. Din anii postbelici, politica familială a guvernului sovietic a fost oficială a identificat copilăria cu maternitatea, iar problemele paternității au fost menționate doar în contextul luptei împotriva beției, violența domestică și alte vicii. Drept urmare, pe toată durata existenței URSS, nu a apărut nicio alternativă inteligibilă la forma învechită a paternității patriarhale, deși în toate celelalte privințe se construia un sistem care era direct opus celui pre-revoluționar.

"Ucide un mamut, dezgropa un câmp, învinge inamicul"

În anii '90, tendințelor din Occident s-au adăugat problemelor locale, unde paternitatea trecea prin propria criză - cu o consecință a cultului consumului, a declinului religiei și a disponibilității sexului promiscuu. Averea masculină a început să fie măsurată prin realizările extrafamiliale - carieră, câștiguri, numărul de amante.

S-ar părea că această schemă trebuia să-i facă pe oameni fericiți, acum vânători liberi ai lumii noi. Cu toate acestea, experții trag un semnal de alarmă: poate că prăbușirea instituției paternității este unul dintre motivele creșterii mortalitatea bărbaților vârsta de muncă în Rusia.

„Vorbind despre supramortalitatea bărbaților, ei menționează de obicei alcool, comportament riscant, dar în același timp nu se gândesc la de ce oamenii trăiesc așa … Majoritatea bărbaților moderni nu este nevoie să trăiești, nu au obiective, nici realizări majore, așa că nu prea are sens să aibă grijă de sănătatea lor. Și-au pierdut și obiceiul de a-și asuma responsabilitatea pentru soția și copiii lor. Bărbații s-au relaxat astăzi, din moment ce femeile au preluat totul și este greu de spus ce măsuri ar ajuta la schimbarea acestui lucru. De asemenea, angajatorii nu au nevoie de angajați bărbați care sunt prea implicați în afacerile de familie, ceea ce se reflectă în politica generală de informare cu privire la paternitate”, comentează Tkachenko asupra situației.

Teoria conturată de el este în general confirmată de statisticile sinuciderilor. În a doua jumătate a secolului XX, pentru o femeie care a decis să se sinucidă, 30-44 de ani 6, 7 cazuri de sinucidere în rândul bărbaților … În același timp, rata de vârf a scăzut la începutul anilor 90, când de opt ori mai mulți bărbați din această grupă de vârstă au murit din cauza sinuciderii decât femeile.

Importanța ridicată a paternității pentru viața unui bărbat este remarcată și de Tatyana Popova, expertă a grupului de lucru Frontul popular al justiției sociale din toată Rusia, șeful departamentului de relații publice al fundației de caritate Familie și Copilărie. „Din experiența mea de muncă, voi spune că paternitatea oferă unui om ocazia de a-și satisface ambițiile, face este autosuficient … Bărbații sunt discreți, cred ei în mod punctual, prin stabilirea de scopuri și obiective: să omoare un mamut și să hrănească o familie, să sape un câmp și să obțină o recoltă, să plece la război și să învingă inamicul. În lumea modernă, aceștia sunt stresați din rutina muncii, unde rezultatul și realizările, să fim sinceri, nu sunt chiar palpabile pentru nimeni. Dar creșterea copiilor este și o muncă pentru rezultat, un proiect global de ciclu de viață. Funcția țintă salutară pentru ei este deveni un tată desăvârșit care are cu ce să fie mândru , - a spus Popova pentru ziarul VZGLYAD.

Principalul lucru într-o criză de paternitate este teama de a-și asuma responsabilitatea pentru familie, a spus ea. „El pornește din teama de a eșua ca om, pentru că într-un proiect atât de important este un eșec total”, a spus expertul. - Pentru o femeie, familia este un stat. În mod normal, ea ar trebui să transfere responsabilitatea proiectului asupra soțului ei, dar deja suntem obișnuiți să decidem totul singuri. Mulți bărbați se căsătoresc fie spontan, tineri, fie forțat, sub presiunea unui partener. În același timp, atât statisticile, cât și simplitatea procedurii de divorț sunt de așa natură încât oricând, tata poate fi dat afară din proiectul educațional, lipsind toate pozițiile de conducere și lăsând în cel mai bun caz un co-investitor și un angajat în weekend. Așa se face că un proiect vital devine străin.… Și bărbatul este deja speriat la început.”

În același timp, situația cu criza de paternitate din Rusia poate fi îndreptată în beneficiul cauzei, reconstruind totul ținând cont de greșelile practicilor atât din Occident, cât și din Est.

„De fapt, orice creștere este, în primul rând, transfer de experiență, tradiții, cod cultural propriu, dar este și o mișcare înainte. Este bine când mai multe generații de familii se adună la masa festivă, ca în Orient, sau când mai multe familii tinere sunt organizate pentru a ține un eveniment comun, ca în Occident. Merită să acordați atenție celor mai buni fără a merge la extreme. Lăsați femeia să învețe să întărească în mod pozitiv autoritatea soțului ei de dragul copiilor obișnuiți, să susțină autoritatea tatălui, iar bărbatul, la rândul său, să nu se mai ascundă de treburile de familie la locul de muncă și să realizeze că este un colectiv cu drepturi depline. -autor al întregului proiect și nu un student rău”, sfătuiește Popova …

Tata poate

Chiar dacă o femeie poate îngriji ea însăși copilul și îl poate ridica în picioare, asta nu înseamnă că nu este nevoie de un tată. Vladislav Nikitin - directorul centrului de reabilitare socială „Casa milei”, situat în cartierul Vasileostrovsky din Sankt Petersburg - sunt sigur că în procesul de formare a unei personalități armonioase rolul tatălui este fundamental.

„Un bărbat, desigur, nu este la fel de aproape emoțional de un copil ca o femeie-mamă, dar în conștiința și sentimentele unui copil, ambii părinți sunt una”, a spus el pentru ziarul VZGLYAD. - Părintele deplin în afara unei căsnicii stabile este o sarcină extrem de dificilă pentru care nu există o soluție universală. Fiecare caz, fiecare set de instrumente pentru un anumit tată care este divorțat, este unic și necesită o abordare individuală.”

Expertul vede rolul integral al tatălui în următoarele: „ Tatăl este un continent în care domnește siguranța, legea și ordinea … Tatăl îl ajută pe copil să realizeze limitele: propriile sale, alți oameni, propriile capacități, precum și limitele a ceea ce este permis. La nivel tactic, norma iubirii materne este acceptarea și contopirea absolută, deoarece o femeie a purtat și a născut un copil. Chiar și cel mai iubitor tată este perceput ca ceva mai strict, ca un principiu protector și limitator. Exact sobrietate emoțională îi permite să-și amintească mereu despre sarcinile educației și să le rezolve mai sistematic, necesitând respectarea anumitor reguli.

Înainte ca un copil să intre în societate, el va ști deja și va înțelege că, chiar și în relațiile cu oamenii iubitori, trebuie să îndeplinească o serie de cerințe, în ceva sacrificarea intereselor personale de dragul intereselor societăţii. Aceasta este o abilitate importantă pe care o persoană o primește de la tatăl său.”

În general, paternitatea și maternitatea nu au nevoie de instrumente de consolidare ale gândirii publice și de stat. Dacă este viu și creativ, este suficient în fiecare manifestare specifică. O astfel de manifestare este sufletul unui copil, sufletul unei persoane noi. Dacă este necesară o sărbătoare artificială precum Ziua Mamei și Ziua Tatălui, atunci paternitatea și maternitatea își pierd esența - sunt abandonate de cei vii și creativi.

În același timp, oferiți copiilor posibilitatea de a se simți protejați, fără a-și muta propriile probleme și ambiții neîmplinite asupra lor, aceasta nu este doar o sarcină personală, ci și una comună.… Să înveți să înveți, să te bucuri de viață, pentru tine însuți, pentru cei din jur - acolo unde acest lucru va funcționa, există speranță pentru paternitate și maternitate în deplinătate, aproape de cea mai înaltă intenție. În ultimii 50-70 de ani, oamenii au învățat multe despre propria natură și au avut o oportunitate fără precedent de a înțelege cu sobru procesul de creștere a copilului, ținând cont de noile realități și, ca urmare, de importanța tată în acest proces. Dar această înțelegere poate fi cu adevărat accesibilă doar pentru acea persoană care a reușit să elibereze calea către sine și calea către altul de mituri și negativitate.