PK 2014: Managerii religioși, cine sunt ei?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Potrivit India Times, Pi Kei va fi primul film indian care va fi lansat în China. În SUA și Canada, povestea unui extraterestru care încearcă să înțeleagă cum funcționează lumea noastră a devenit deja cinematograful indian cu cele mai mari încasări. Ce atrage publicul în acest film: jocul actorilor, cântece și dansuri indiene, umor grozav, un complot neobișnuit?

Capacitatea de a pune întrebările potrivite

Actorie grozavă, cântece captivante și ținute extravagante sunt toate în majoritatea filmelor indiene, iar PK nu face excepție. Aamir Khan, iubit de mulți pentru dramele „Stars on Earth” și „Three Idiots”, a făcut față perfect rolului de extraterestru care a zburat pe Pământ pentru a studia oamenii. Personajul principal amintește oarecum de un copil care a venit în lumea noastră și încearcă să găsească răspunsuri la întrebările principale. Acestea sunt întrebările principale, pe care astăzi nu se obișnuiește să le pună, dar fără un răspuns la care este imposibil să înțelegem cum funcționează lumea noastră, iar eroul lui Khan le pune celor din jur:

Există un Dumnezeu și, dacă da, cum este el? Dacă Dumnezeu este unul, atunci de ce există multe religii? Dacă Dumnezeu este atotputernic și ne aude pe fiecare dintre noi, de ce există „manageri” religioși care își asumă rolul de mediatori și stau între om și Dumnezeu? Ce diferență are unde să te rogi: într-un templu, într-o moschee, într-o biserică, dacă oricum Dumnezeu îi aude pe toți? Aspectul ritual al confesiunilor moderne contează pentru adevăratul Dumnezeu, sau este totul creat de „administratorii religioși” în propriile lor interese? Ar trebui să-mi dau viața încercând să-L protejez pe Dumnezeu, sau creatorul universului nostru și întreaga lume este capabil să aibă grijă de sine și nu a cerut nimănui să moară sau să omoare în apărarea lui? Dacă fiecare dintre noi se naște fără „semne religioase” pe corp, atunci de ce oamenii încep atunci să se lupte între ei, presupus în numele lui Dumnezeu? Pe cine este interesat de acest război: Dumnezeu sau „managerii religioși”? Care sunt scopurile urmărite de „managerii religioși” moderni? Prin ce mijloace reușesc să conducă oamenii în rătăcire?

Încercând să găsească panoul de control de pe nava sa spațială, din care fusese furat și fără de care nu se poate întoarce acasă, Pi Kay se trezește în capitala Indiei, New Delhi, unde reprezentanți ai mai multor credințe coexistă relativ pașnic: creștini, hinduși, Musulmani, sikh, jainism și alții… După ce a aflat de la locuitorii locali că problema lui „numai Dumnezeu o poate rezolva”, Pi Kei începe să-L caute pe Dumnezeu. Călătorește prin temple, biserici, moschei, încearcă să pătrundă în latura rituală a fiecărei confesiuni și să înțeleagă unde se ascunde acest Dumnezeu, despre care vorbesc toată lumea.

Managerii religioși

Dar acolo unde s-ar părea că cineva care poate să-și rezolve problema principală ar trebui să locuiască, Pi Kei întâlnește doar „manageri religioși” care, în numele lui Dumnezeu, își stabilesc propriile reguli, conduc mulțimea și colectează tribut. Interesul său sincer, oarecum copilăresc, întrebările lui complet logice îi derutează pe cei din jur, mulți dintre ei obișnuiți să urmeze orbește și fără gânduri ritualuri și stereotipuri. În loc de clarificări și dorința de a împărtăși adevărul, protagonistul întâlnește agresivitate și neînțelegere. În cele mai multe cazuri, fie este dat afară, fie trebuie să fugă de o mulțime furioasă care își apără „Dumnezeul”.

Într-unul dintre aceste momente, Pi Kei se întâlnește cu cel care îl va ajuta să găsească răspunsuri la întrebările puse și să se întoarcă acasă. Dorința ei sinceră de a ajuta, bunătatea și receptivitatea îl ajută să se înțeleagă pe sine în toate aspectele situației actuale și să transmită celor din jur viziunea sa despre lume. Iar sentimentul înalt de iubire care a apărut treptat în sufletul său străin umple viața de sens și bucurie și îi dă puterea de a lupta cu cei care încearcă să-l „privatizeze” pe Dumnezeu:

Conversație într-un magazin hindus (minutul 53):

Vânzător: Dumnezeu ne-a creat pe toți și noi doar creăm statui ale lui.

PK: De ce îi faci statui?

Vânzătorul: Ca să ne rugăm lui, ca să vorbim despre necazurile și bucuriile noastre.

P K: Există un transmițător acolo? Cum ajung cuvintele lui Dumnezeu la noi?

Vânzător: Dumnezeu nu are nevoie de niciun emițător, aude direct!

Pi Kay: Din moment ce aude totul direct, de ce este nevoie de aceste statui!?

Conversație în biserică (minutul 60):

Enoriaș: Domnul a fost răstignit pe cruce pentru păcatele tale, iar tu…

Pi Kay: Pe cruce !? Domnul a fost răstignit!? Când!?

Enoriașul: Acum două mii de ani! Pentru păcatele tale!

PK: Ei bine, ce am făcut? Tocmai am venit aici.

Pi Kay, fugind de următorii „credincioși” (minutul 63):

După lungi urmăriri, mi-am dat seama că pe această planetă nu era unul, ci mulți „zei”, iar fiecare „zeu” avea propriile reguli separate. Fiecare „zeu” și-a început propria companie, oamenii o numeau „religie”. Și fiecare religie avea propriul său manager separat. Pe această planetă, fiecare persoană avea o singură religie, adică aparținea unei singure companii. Și această companie a „zeului” căruia îi venerau nu accepta străini. Atunci, sunt membru al cărei companii? La ce „zeu” ar trebui să mă rog pentru a ajunge la panoul de control?

Pi Kei în fața unei statui a unuia dintre zeii hinduși (minutul 69):

Pee Kay: Deci, încrucișează-ți mâinile în fața ta și te întreb? Sau să îngenunchezi în fața ta și să atingi pământul cu fruntea? Sună clopotele pentru tine sau strigă în difuzoare? Ar trebui să citesc capitolele din Bhagavad Gita? Versetele Coranului? Sau poruncile Bibliei? Diferiții tăi manageri au spus cuvinte diferite: cineva spune „fă sacrificiul luni” și cineva spune „fă-l marți”. Unii spun „roagă-te înainte de răsăritul soarelui”, iar unii spun „roagă-te după apusul soarelui”. Cineva spune „roagă-te la vacă”, iar cineva spune „sacrifică-o”. Cineva spune „scoate-ți pantofii înainte de a intra în templu”, iar cineva spune „mergi cu pantofii la biserică”. Dintre aceștia, cine vorbește corect și cine greșește, nu pot să înțeleg.

Pi Kei despre ritualurile religioase (minutul 87):

Pi Kay: El spune că merită să defilezi până la casa lui și orice afacere va fi rezolvată. Acum răspunde, toți suntem copii ai Domnului, nu? Și ce fel de tată normal le spune copiilor săi să se rostogolească pe asfalt - și treaba ta va fi făcută? Tatăl tău spune asta? Fiică, dacă vrei o rochie nouă, mergi mai departe și învârte pe asfalt. Spune că trebuie să turnați lapte pe o piatră pentru a o sfinți?

Jagoo: Pi Kay, dacă aceste apeluri ar fi la numărul corect, la adevăratul Dumnezeu (și nu la „managerul religios” – ndr), ce ar spune?

Pi Kay: Și ce va spune? Fie ca el să spună că milioane de copii noștri sunt foame pe trotuarele din Delhi, hrănește-le cu acest lapte! De ce turnați acest lapte pe mine?

Conversație cu predicatorul (minutul 125):

Predicatorul: Fiule, ce vrei, un document în care nu ar fi Dumnezeu? Te afirmi în detrimentul suferinței oamenilor?… Fiule, noi știm să ne protejăm „zeul”.

Pi Kay: Îți vei proteja „zeul”? Această planetă este mică în comparație cu miile de planete mari care sunt împrăștiate în univers, iar tu vorbești, stând pe o planetă mică, într-un mic paradis, pe o stradă mică, că îl vei proteja pe cel care a creat întregul univers. ? Nu are nevoie de protecția ta. Se poate apăra. Astăzi, cel care a încercat să-și protejeze „zeul” l-a aruncat în aer pe prietenul meu, doar acest lucru a supraviețuit - pantofii lui. Nu-ți mai proteja „zeii”, altfel pe această planetă nu vor rămâne oameni, ci doar pantofi.

Ce învață acest film?

Pee Kay este un film ușor și profund, care este foarte relevant astăzi, când, cu ajutorul provocărilor, precum publicațiile blasfeme ale ediției franceze a lui Charlie Hebdo și metodele crude ale PR-ului său, încearcă să joace pe reprezentanți ai diferitelor mărturisiri între ei. Filmul arată că Dumnezeu nu are nevoie de sacrificii sau războaie: el are nevoie de oameni care să trăiască ca oamenii, să aibă grijă de aproapele lor și să facă din lume un loc mai bun cu fiecare acțiune.

Poza a câștigat pe bună dreptate o mare dragoste a publicului. Ea ne învață că bunătatea umană, decența, asistența reciprocă, generozitatea, urmărirea vocii conștiinței fac o persoană mult mai aproape de Dumnezeu decât orice ritual și incantație ale „managerilor religioși”.

Din păcate, protestele din India au demonstrat că acest punct de vedere nu este împărtășit de toată lumea astăzi. Cu toate acestea, orice zgomot în jurul acestui film va servi doar pentru a determina mai mulți oameni să-l vizioneze și poate îi va împinge pe spectatori să reevalueze părțile familiare ale vieții și să-i învețe să pună întrebările potrivite.

Violență: Atacul terorist și moartea oamenilor ca urmare a exploziei sunt realiste.

Sex: Câteva glume vulgare; la începutul filmului, extraterestrăul are o ținută foarte revelatoare.

Droguri: o scenă în care bunătatea bea șampanie.

Morala: Filmul îl face pe spectator să se gândească la principalele întrebări care determină sensul existenței umane; lasă un sentiment de iluminare și căldură.